空心竹： 在涅槃中，你是否不再作为一个有形的实体存在了呢？这个人是不是就消失了呢？

释常辉： 佛住涅槃，以常乐我净为究竟果。其性者，真空寂然；其相者，充塞法界，遍一切处。佛本无相，以无相为实相。无相者，绝非没有相，如世间虚空，虚空虽无相，而它又是森罗万象有相之实体。一切世间有相皆因无相而生也。

      证大涅槃者，人是死了，臭皮囊扔了，精神思维也永远丢了，而他证得的是超越凡夫情想执 著之离言绝思境界。这种境界，如同海龟登于陆地，看到了无边穷际的天空，广阔无垠的陆地。然后，它回到大海，对鱼儿说：你们知道吗？这个世间不仅有大海的水，而且还有陆地、飞禽走兽、各种皮肤的人类数以亿计，山川地理，物种繁茂。而那些从未上岸的鱼儿怎么能够信以为真呢？

心行： 顶礼常辉法师!法师的比喻很绝妙！鱼儿永远不知海龟的境界，但如何做一个登岸之龟呢？
       请法师开示！

染香人：顶礼常辉法师！

      放眼远处，你所看到的地方就是你能达到的地方。在高山上立着，你会有一览众山小的感觉。

      走出自己所困惑的圈子，远观世界吧！

释常辉： 以下是引用 心行 的发言：顶礼常辉法师!法师的比喻很绝妙!鱼儿永远不知海龟的境界,但如何做一个登岸之龟呢?请法师开示!

      远离闹市，遁入深山，息心入禅，净念修观， 俾得正觉正受，领略自性人间净土之清净庄严无限风光。于深山无人之处，常忆世间有情苦难。

      然后乃入闹市，以慈悲喜舍之行，摄受有缘世间有情，令诸有情向往佛道，出于生死苦海，登不生死岸。行者于闹市喧嚣之地，要能令心安。

      如是出于闹市，入于闹市，犹龟出于苦海，入于苦海也。

释常辉： 以下是引用 染香人 的发言：放眼远处，你所看到的地方就是你能达到的地方。在高山上立着，你会有一览众山小的感觉。走出自己所困惑的圈子，远观世界吧！

“登东山而小鲁，登泰山而小天下”，越须弥顶而远眺无边佛法之四大海。……

染香人： 顶礼常辉法师!

      谨记教诲！ “登东山而小鲁，登泰山而小天下”，我记得是孔子的。我无才无德，只知用平常心做本分事。琴瑟无声，我本世上一俗人。

心行： 阿弥陀佛！顶礼 上 常 下 辉法师！ 末学与修持上是一个门外汉，今后当依法师之教而修习。

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