打破砂锅： 忍气吞声就是修忍辱行吗？

释常辉： 所谓忍辱者，以行菩萨道为准则，建立在人格的基础上，为利于佛教、利于社会、利于他人，可以行忍辱，如忍辱仙人遭歌利王节节肢解；而防暴警察、侦探特警及战争年代的革命英雄，则现怒目金刚之相，操起伏魔之杵，奋力除之。如你在大街小巷，见此恶棍暴徒打家劫舍、欺侮弱者而忍气吞声，这是忍辱吗？这是懦弱！是违菩萨戒法的！而只能奋不顾身，见义勇为，乃真修忍辱波罗蜜，真佛子也。

愚公： 忍辱，并不是说我们要发火了，硬压制自己把这股火气压下去。不是！那样肝火旺，会生病的。那怎么办呢？要观空，一切都不可得，连 “我”也没有。既无我，哪有辱呢？没有我，谁来受这个污辱？如此观察，即如《金刚经》所说：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。无人、我，辱从何来？既无辱，又何须忍呢？不忍之忍，是为大忍。因为一切都没有，一切色相都是因缘合成。 “因缘所生 法，我说即是空”。一切事物本身没有，都是因缘相聚之后才有的。所以勿着相，不着相，那么心就空了；心空了，辱也就没有了。

明依： 顶果钦哲仁波切开示：真正的慷慨是没有执著，真正的戒律是没有贪欲，真正的忍辱是没有嗔恨。

米乐俊：首先要深信因果，要知道所有的一切都是无量劫的做作而现的果报。因为是自作自受，所以一定不能有嗔恨，宣化上人开示说： “受苦是了苦，享福是消福。”

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