初学者： 实施念佛法门后，杂念妄想不多，能保持空念和无念的状态。古德有云：“起心动念是天魔，不起心动念是阴魔，到起不起时是烦恼魔。” 有念与无念似乎相违背，请问究竟如何才好？又何谓天魔、阴魔、烦恼魔？

释常辉： 有念即杂念、妄想；无念、空念落于无记，情同草木，枯木岩前，犹如死尸。

释常辉：当修《法宝坛经》：“卧轮有伎俩，能断百思想，对境心不起，菩提日日长。”以及“惠能没伎俩，不断百思想，对境心数起，菩提作么长？”

  一、烦恼魔：贪嗔痴慢疑等十使见思等烦恼，能恼害有情身心，伤损慧命，故名魔。

  二、阴魔：又名五蕴魔，色受想行识五阴炽盛，能使有情痴心妄想，生种种之意识颠倒，故名魔。

  三、死魔：三界凡夫，六道众生，终至以死为结果，此魔能断界内有情之命根，故名魔。

  四、天魔：欲界他化自在天神，以波旬为首之魔，妨碍圣道，能障发心菩萨修行正法，能障念佛行人求生净土。如释尊初成正觉，波旬率其天女、天将欲以色诱惑、以神力制伏悉达多太子成佛，故名魔。

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