落魄书生：个人的一点见解，请师父指教。

         最近有一些体悟，也不知道是否是正知正见，请师父以及各位大德指教。我们凡夫认为这个世界是实有的，认为我就是我，别人就是别人，我的东西就不能随便给别人，别人冒犯了我，我就会很生气，我于是就找机会报复……

         我现在的看法有所转变，所谓的世界，所谓的我人相，所有的感受，其实都是虚妄的相，就象一个镜子里映的各种各样的虚相一样，其实并没有一个我，也没有一个别人真实存在，并没有一个世界真实存在。正因为大家都是一个镜子上映的虚相，所以大家都是平等的。

         但是我现在并不知道这个世界，这个我、人、众生、寿者相，是映在哪一面镜子里？

         我在找这面镜子却找不到。请大家指教！！！

净明： 一切惟心造。

释常辉： 朽人四十年来见人是人,见鬼是鬼；四十年的今天,得个入处，见人不是人,见鬼不是鬼。未审何者为人？何者为鬼？真实之相，吾不知也。

落魄书生： 多谢师父，只是您的开示我还没尽明白，还要再思量。

释常辉：以下是引用 落魄书生的 发言：但是我现在并不知道这个世界，这个我、人、众生、寿者相，是映在哪一面镜子里？我在找这面镜子却找不到。请大家指教！！！

      学人惭愧，不慧无智，只能引用神秀、惠能二祖之偈，供仁者参究：

     “身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃！”

     “菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”

释常辉：古德曰：“至人用心若镜。”照山照水，照人照鬼，窥天鉴地，万象森罗，全在我人当下一念用心处也。宗门之“照顾话头”，《坛经》之“实相观”，净学之“老实念佛”，密乘之“三密相应”，或许让仁者得个入处。

       众生之心，与佛不二，一念即具十法界，十法界即是一心生也。

释常辉：究竟“镜为何物”？千百年来，学禅学教，学密学净者，众说纷纭，莫衷一是。学人以为：境从心生，境由念起。大地众生，人间有情，无不是我们体用真常的摩尼宝镜！ 切勿苦苦寻来千百度，踏破铁鞋无处觅！供养仁者：以人为镜，可以明心地。

落魄书生：以下是引用 释常辉 的发言：学人惭愧，不慧无智,只能引用神秀、惠能二祖之偈，供仁者参究：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂试，勿使惹尘埃！”“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃？”

        师父，以上两句偈子是否可以这样解释：时时观自己的念头，勿使有恶念、邪念产生；时时观自己的念头，了知自己的念头也是空无自性的。

释常辉： 以下是引用 落魄书生 的发言：师父，以上两句偈子是否可以这样解释：时时观照自己的念头，勿使有恶念、邪念产生；时时观照自己的念头，了知自己的念头也是空无自性的。

        切实行去，自然得大受用。甘露上味为如何？依教奉行汝自知。

落魄书生： 阿弥陀佛，顶礼师父!

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