释常辉:  [讨论]施财济人，仅仅是财施的善行福德，而非法施的无为功德吗？
常有学佛人认为：放生救济畜生堪称功德，而救济贫困的人只是福德善果，有漏之报。

王一明： 救济贫困，不为己求，乃往生净土之资粮，更是成佛之必须！功德之大不可思议。若为己求，舍一得万，明着去，暗着来，当属有漏。关键是在起心动念处。

naonao：不为己求,哪里还有功德之大不可思议之说！放生是救命，其他事情先放一放，救命要 紧，管什么有漏无漏！ 救济贫困也属于救命！

慈惠：  放生是救性命，救济贫困不仅救了性命，还长养慧命，谁轻谁重？

关注孩子: 一起分别心，全是妄想，大日茫茫。

郭强：   所谓“诸恶莫做，众善奉行”，有哪一件善事不可以做呢？

郭芳玲： 我觉得应该首先明白什么是功德！其实六祖大师在《坛经》中早有开示，即“功德在法身中”“见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功。自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。
     善知识！念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德。善 知识！功德须自性内见，不是布施供养之所求也。”无论是世间法，还是出世间法，以善待世，以理接物，以慧定夺，那么内心会充满祥和和安定、无著、坦然、光明。我觉得这个过程，也就是“静默养道”的一个过程，也即“见性是功，平等是德”的运用。所以，放生、救济贫困或其他的事情，其实事事无异, 功德、福德只在用心处。师父，弟子愚见，不知对否？不知是否与六祖大师之教导相符？

客人： 呵呵，某慈善论坛认识个网友，共产党员，她长期以来一直尽其所能济贫助学，可以想一想，她可曾权衡过任何回报吗？功德也好，福德也好，这样的发心，作为深信因果的在下，惭愧不已！赞叹不已！

naonao：无所求、有所求、无求之求，都有公德，皆大欢喜，因缘使然。

释常辉:  若为福德、功德之争执，吾宁可二者均不取也。但知行好事，莫要问前程。

烈火之剑：要看发心如何了。如果只是为了世间圆满，也能得到好的结果，不过也仅仅是人天福报；如果是大乘的发心，为了所有如母般的众生，就是施舍一块钱，回向给众生，我觉得也是无漏的，是成佛之因。

释常辉： 以下是引用 烈火之剑 的发言：如果是大乘的发心，为了所有如母般的众生，就是施舍一块钱，回向给众生，我觉得也是无漏的，是成佛之因。
      
        诚如是，一念净心等（同）正觉。

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