如何修习慈心三昧 |
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释常辉： 如何修习慈心三昧？ 向您请教！
十力： 我常常观一切生命皆是朋友，皆是自己。包括很无奈的自己的业力，我也消除了抵触的心理，我想微笑着去接受一切，以朴素的心去对待一切。每当自己的业力现前时，我常常象对朋友一样地说：“我们一起念阿弥陀佛吧！” 师父，我不知道这是不是在修慈心？请师父开示，如何修习慈心三昧？
华严童子：慈者，拔苦也；心者，念也；三昧者，定也。念念拔众生之苦，时时解有情之难。不分冤亲，不为利诱，不为名牵，不为色动。二六时中，违顺二境，始终如一，如如不动！白天做得主，梦中也做得主。
米乐俊： 末学以为真正的慈悲应该超越忍辱，因为忍辱还有对立的一面，而慈悲就没有对立面，人我完全是一体了。怎样增长自己的慈悲心？上面的师兄都说的很多了，我想说说另一个方面：末学以为，佛家的慈悲应该是“不舍一人”，即便是妖魔鬼怪，有合适的因缘也义不容辞的度化他，但绝对不是见恶不止。 《资治通鉴》（秦纪一 昭襄王五十二年）中有个例子将这个理说的很明白：陈嚣问荀卿：“先生议兵，常以仁义为本。仁者爱人，义者循理，然则又何以兵为？凡所为有兵者，为争夺也。”荀卿曰：“非汝所知也，彼仁者爱人，爱人，故恶人之害之也；义者循理，循理，故恶人之乱之也。彼兵者，所以禁暴除害也，非为争夺也。” 《地藏论坛》有一个帖子是《我师兄出于自卫而杀人，他将来会有恶报吗？》，有的师兄这样回复：“像这样的事情我才不会去管，偷手机的人只不过拿回上辈子被偷走的东西。看见了，念声阿弥陀佛就好了。” 如果这样，到底是菩萨行，还是成为帮凶？曾见有报道，有人光天化日下当众行凶，但围观 的人没有一人前去制止，那围观的人都是大菩萨了？ 如此佛教，佛弟子会得到世人的尊重吗？弟子对此事实在是很疑惑，请法师开示。
释常辉： 具体的情景，我不清楚，单凭上文所述，略抒己见： 大义凛然，见义勇为，无畏之施也。社会应弘扬这种浩然正气！为佛弟子更应具这种“救人救己”的菩萨情怀（在佛经中，有很多菩萨行于无畏之施，而现实生活中，有几佛子这样去做呢？当然这是题外话）。吾认为，死者罪有应得，死得让社会拍手称快；生者勇为伟大，勇为者的后世不仅没有任何恶的果报，还会增益了他忍辱波罗蜜无量的功德。 望勇为者好好生活，安心工作。…… 不知道这位勇为者是否为佛弟子？若是，佛教界更应弘扬这种精神！
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