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正定扶贫闻见随感
    2012年05月14日
今天,我们二十多人去正定县看望贫困人家。参加这次扶贫活动的大部分是天津来的居士。天津离石家庄不是很远,但是也不是非常近。不过远近似乎并不是很重要,要知道,一个小小的弘一佛堂的师父们,就有来自天南海北,甚或远越重洋,来自遥远的异国他乡。他们来到这里帮助这些饱受苦难的人们,也算是彼此有缘。假若一个人和西方极乐世界阿弥陀佛缘分很深的话,他就会在生命尽头的一刹那间,打破伟大的爱因斯坦发现的相对论所推导出的宇宙极限速度光速,不可思议地往生到十万亿佛土之外的安养之刹。因此,我想不仅是天津的爱心人士能够来到这里我们不应该奇怪,就是外国人组团来到这里下乡扶贫,我们也不该诧异。。总之,这次活动给予贫困人家的物资是善良的、有爱心的天津居士和好心人捐助的。


对于从小生活在城市中的大部分人来说,残垣断壁、衣衫褴褛的生活似乎只是遥远的传说。正如他们之中一位居士说的,有些人的钱多得花不了。而有些人,生活在这锦衣玉食的人们视线之外的世界角落里的人们,却非常缺钱花。这就像我们日复一日地在天未破晓之际便祈祷着普天之下的风调雨顺,而实际的年景却未必如我等所愿。旱涝不均,这司空见惯的现象,让一些地区的人们焦灼地仰望着杳无踪影的云霓,而万里晴空让他们感到生活是如此无奈;而另一些地区的人们,此刻可能正坐在危若累卵的屋顶之上,看着汹涌的洪流漫无边际地在他们的周围肆虐,凄苦地等待着诺亚之舟的救度。细细想去,我们就会明白,不同的人有着不同的生活。天空是那么蓝,可是他是哪样的蓝呢?正如莎士比亚说的,一千个观众眼中有一千个哈姆雷特。


对于在农村长大的我来说,贫困其实并不陌生。也许一个人对于一件事太熟悉的时候,他的态度就会变得有些冷漠,熟视无睹。不过,也许是一个人的冷漠让他对身边的苦难变得麻木不仁。在没来到弘一佛堂之前,我难道没有看到过穷苦不堪的人,没有看到过疾病缠身而又无钱医治的人?
我看到的,听说过的,太多太多了。在农村,或许是人们的生活条件相对比较艰苦的缘故,人与人之间的关系就比较密切。因此,村子里有什么事情,不用太久,全村人都会知道。而在城市,根据我的了解,人们的生活范围是很狭窄的。虽然人们有很多的娱乐场所,生活也很丰富多彩,但人与人之间的关系比较松散。我不敢说城市里没有贫穷和病痛,显而易见,那街道边上的草坪,正是某个人休歇的床铺,那名目繁多的医院里,也每天都在有人光顾。这个世界上不是缺少苦难,是缺少发现苦难的眼睛。因为我太专注于我自己,便丧失了冷静而客观地了解世界的能力。我想,很多人和我是一样的。即使是我们在将那些东西送给他人的时候,我的心中也没有多少真正的出于悲天悯人的善意。请善良的人们,纯洁的人们原谅我以自心的沾满污垢的镜子来鉴照他人的灵魂,你们是我学习的榜样。

来自正定布施组的张丽阿姨,是非常热心的一个人。他那么不遗余力地在街头宣传着阿弥陀佛的大慈大悲,以及念佛名号的好处;他那种奔走相告,有如救人于水火之中的精神,让我内心受到深深的感动。一个人得到了非常珍爱的宝贵的东西,也希望别人能够得到,这是非常难能可贵的。他给那些对佛教不了解的人们,赠送了佛像,希望佛的慈爱光明保佑他们。我想,佛那时候一定在看着他,非常高兴地看着他的善良的举动。我们有时候念佛,却充满了苦恼,可能是因为我们只是为了自己的事情而念,却很少关注他人的痛苦。正如伟大的寂天菩萨所说的:


世界包含的所有喜悦,

来自希望他人快乐。

世界包含的所有痛苦,

来自希望自己快乐。


如果我们只是为了自己的快乐而念佛,是不是也是一种痛苦的根源呢?念佛时一件很好的事情,对于我们虔诚信仰的许多人来说,那是我们最宝贵的财富。但是,即使是最好的东西,也应该勇敢地,努力去让别人一样拥有。因为大家好才是真的好。有些事情其实就是我们的良心所决定的,而不是谁让我们去做的事。

还记得在我上初中的时候,一天晚上我们在教室里上自习,我们的数学老师也在讲台上,为一个同学讲解问题。突然就地震了。然后同学们都惊惶地跑出了教室。而我们的老师,是那样的从容不迫,在所有人离开教室之后,才若无其事地走了出去。虽然最后也没有什么事,但由此可见,他是一个无愧于老师之名的人。许多年过去了,那时候我根本就不觉得他有什么了不起,而今,我学佛之后才觉得若斯人者,可以称为伟大。我没有听说过他是信佛的,我也不觉得他懂得中观、唯识、空性、实相,可他实在是有着敢于为他人舍弃自己的珍贵稀有的品质。


后来上学的时候,我们的一位讲外国文学的老师,说过的一句话让我十分感动和敬佩。好几年过去了,我还是对这句话记忆犹新。她说,什么样的人才可以称为伟大呢?那就是为别人的人。那时候可能是在讲一些古今中外的作者吧,就谈到一些文学家,作家,何人称之为伟大的文学家,为他们做盖棺定论的人,可能持有的就是这样的标准吧。不过他们既然称为伟大,我想一定对于这些虚浮的过眼烟云毫不挂怀吧。不过,我的老师说过的话,实在是我非常赞成的。在我认识的,接触过的许多人中,有好多人的话语之中闪烁着发自内心的智慧之光。孔子说过,三人行,必有我师,只要我们做一个有心的人,总是有值得我们学习的人,有我们值得品味的话,六祖说过,学无上菩提法者,不可以轻人,轻人则有无量罪过。以前,我的目空一切蒙蔽了我的双眼,即使有多少好话,他们也只能飘过我的耳畔,无法进入我的心中。


在我们走访的苦难人家中,有一个被车撞成植物人的年轻人。他僵直地站在狭隘的,可能是为他专门而建的围栏之内,脸上挂着憨实的笑容。好心人让他念阿弥陀佛,他就努力去念。由于病的原因,他的口齿不太清楚,说话十分困难,但是他还是满心欢喜地念出了佛号。如果他在漫长而难熬的苦痛人生旅程之中感到苦闷,孤寂,走投无路的时候,能够念一念阿弥陀佛的名号,那慈悲的阿弥陀佛的光明一定可以逐渐地消除他的业障,让他过上正常人的生活。但愿他能够快乐地多念佛。


走访完了之后,我们去吃饭。我给师父倒水,竟然倒在桌子上。我妈说他认识的一个居士和师父非常亲切,说长道短,就跟师父是她父母似的。这个人很快乐,像小孩子一样天真烂漫。济公活佛说,
不礼父母礼世尊——敬什么?我想,这位居士一定是一个孝敬父母的人。

大家吃饭都不太多,我却吃得不少。师父都让给我吃。让我吃我就吃,其实心里很不好意思。我又想到那次去大悲寺,一位居士讲,某天来了一个人,什么规矩也不懂,到斋堂里吃饭,不老实坐在那里等着行堂,自己起身动手去打饭。让他干活他也不干。也许有人会觉得他很好笑。其实这种人呢,说不定好得很呢。古人不是说过吗,唯大英雄能本色,是真名士自风流,这种人一般都是心地很直爽的。佛说过,“十方如来,同一道故,出离生死,皆以直心”,我想,这位不守规矩的师兄,将来一定可以早早成佛的。

说实在的,我不怎么喜欢在饭店里吃饭。为什么呢?因为每次他们上菜都不是很紧凑。就像一个初学弹琴的人,虽然每一个音符都没有弹错,但弹出来的时刻不对,那就会索然无味。又好比贫苦人家的房屋,在雨过天晴之后,屋里的滴答就是许久才会有那么一滴惋惜地掉下。不过,有饭吃就很好。

吃过饭之后,我们大家一起来到正定临济禅寺。我听说过镇州临济慧照禅师的名号,大藏之中也有他老人家的语录。我不知道镇州就是正定。我们来到他老人家的塔前,拜了拜,绕着塔转了几圈。知道绕塔很有功德,就跟着绕。绕塔要向右绕。我以前也不知道右绕是什么意思,究竟是从右往左绕,还是向右绕呢?后来我知道了,是顺时针绕。这下应该明白了。不过我又想,顺时针是从天上看,还是从地下看呢?后来为了好记,我自己想了一个办法,那就是记得右手靠里面,靠塔就对了。我自己感觉这个记法不错。这样我就不会绕错,要知道,左绕是有罪过的。


塔的后边是大雄宝殿,我们的本师释迦牟尼佛在里面安详地坐着。我进去拜了拜。大殿的后面,放眼望去,殿首的匾上赫然写着“圆通殿”几个字。我从来没有听说过这样的佛殿,因此也不知道里面供奉的是哪位佛菩萨。我走近之后,一抬头便看见了千手千眼大慈大悲的观世音菩萨。我的心中一阵欢喜。到哪个寺院都有观音菩萨,真好。我拜了拜观音菩萨。要知道,观音菩萨是千处祈求千处应啊。


离开了临济寺,我们就要回去了。天津的师兄们可能明天还要上班,所以他们有点着急,急着要早早回去,好早点赶回天津。我想他们平时一定很忙,能够在短短的周末抽出时间来做这么有意义的事情,真是好的很。但愿他们以后能够有更多的时间来做更多有意义的事情。这样,他们也会一天比一天开心,一天比一天有智慧的。


我以前和同学们聚会之后,临到分别的时候,心里就会非常难过。虽然我也明白天下没有不散的筵席,但看第一次看三国演义的小说,临到最后,我真的好想流泪,人说看三国流泪,替古人担忧,原来是真有此事。后来学了佛,佛告诉我们世事无常的道理,世界上的事情就是这样。聚会的时候不要太高兴,那么分散的时候也不会太难过。

末学:武斌

2012.05.14

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