叶津辉

　　2005年12月24日。我们来自天津市各个角落的佛弟子，自己筹办了粮、油、衣物到河北省灵寿县去扶贫，去慰问生活在穷山恶水之间的乡亲们。
　　在灵寿县贫困山区，有部分人信仰天主教。在我们走访中，就碰上了一位生活极其贫寒的天主教徒，他是一位单身汉，当我们送粮送衣给他时，他在院中不肯接受，但也不推辞，只是用手指着屋子里面，不说话只是用手指，当我们把粮、油衣物送到他屋里以后，才发现在他的家里供奉着神像。圣母玛利亚也好，耶稣也好，佛菩萨也好，都是慈悲救度苦难众生的，没有什么可分别的，正在现场的上净下慈法师立即给他做解释：“佛教讲慈悲，没有分别心，不论你信仰什么宗教，不论你是有情的众生，还是无情的众生，都在我们佛教慈悲的范围之内，何况你和我们都是一样的人，现在你有困难，我们帮助你，是我们佛教徒应该做的。”他见我们无私的把粮、油、衣服、被子送到他屋里，激动的泪水淌了下来。他太受感动了，双手虔诚地合起掌来，口中大声念起了佛号：“阿弥陀佛……阿弥陀佛……。”车启动了，他一直跑到路边，为我们挥手送行，车都走远了，我从车的后窗，还能看见他向着我们远去的方向挥着手。这时，有一个愿望从我的心底升起：愿在这个世界里，种族与种族、宗教与宗教，都能平等和睦相处，那么在这个世界也就不会有战争，就不会有众多的生灵惨遭杀害，就不会有贫富如此大的差别，大家都过着祥和美好的生活，那该多好呀！
　　我们的汽车在南营村停下来，周围立即围满了老老少少，男男女女的乡亲们。有一位弱智的男人，他叫帅秀生，是一个光棍汉，是我们扶贫的对象。别看他是一个弱智的人，他还养活着一位八十八岁长期卧床不起的老娘，脑血栓，瞎了三十多年了，腿摔断了七八年了。当我们一见到他，都倍受感动，从心目中都非常敬仰这位弱智的大哥。在儒学中他是一位“大孝子”，在我们佛教中，他的行为就是佛菩萨再世，他能无怨无悔地为他人服务，奉献，不就是菩萨行为吗？我们大家受到现实的说教，都激动的流下了泪，尽最大的力量给他衣服，被子，直到他抱不了为止。用当地乡亲们的一句话说：“你们做的太好了，真正为我们穷苦人做了一件大好事呀！”在人群的忙乱中，杜居士偷偷塞给帅秀生20元钱，虽然只20元钱，在他的家中会起到多么大的作用呀！
　　这时，在人群中走出一位年迈苍苍的老奶奶，看样子也足有八十多岁了，身穿一件极不合体的小花棉袄。一眼就能看出是一位无人照顾的孤寡老人，又脏又可怜。大家真是目不忍睹，帮助她把粮食、衣服、被子给送到她家，所谓的家是个破烂不堪的家，窗户纸十有八九都破落了，用乱七八糟的东西堵着，屋里黑洞洞的一片狼藉不堪，太惨了。
　　在南营村还有一家人，主人叫路华堂，一家五口，三个女孩子，生活在饥寒交迫的困苦中，但是在这么艰苦的生活条件中，竟培养出一名大学生，大女儿在大同医学院上大学，妹妹为了帮助姐姐上大学，自愿辍学打工供姐姐上学。过去老话讲：“家贫出孝子”，路华堂一家人在困苦中培养一名大学生，即是他们一家人摆脱贫穷的希望和光明。真是了不起呀！于是大家尽量地给他们一家人找孩子们的衣服，找被子，实在被他们那种艰苦奋斗的精神所鼓舞！
　　在我们的行动中，有一位从五台山过来的一位小伙子，他热心肠地和我们干了一天活，帮助送粮送衣，很是感动人。可是在这寒冷的傍晚，大家竟然把这个孩子忘了。把这孩子冻的直打哆嗦，这才发现他没有厚衣服可穿，于是大家在车上七手八脚给他找了一件新的防寒服给他穿上，孩子的脸上露出了幸福的微笑。
　　在山路上，我们乘坐的三马子车有一辆的车轴断了，当时，水居士立即给司机五十元钱叫他去修车。这些三马子的司机都是义务帮助我们送粮送衣的，山里的乡亲们淳朴的品德，令我们惊叹。第二天，修车的那位司机，坚决地把五十元钱退给水居士，那些让人感动不已的情感交流不胜枚举。
　　我们十个人分成两个行动小组，另外一组去了砂子洞村。因为这个村子大，分成了八个小自然村，所以单派了一个小组。砂子洞村的生活条件，比起其他的村子要强一些，贫富的差距明显增大了。贫困的人家也令人不堪目睹。
　　韩林杰，十八岁，男孩，家中有一位傻妈妈和一个十四岁的妹妹，身高还不到一米。当我们去他家看望时，他的傻妈妈是从大街上找回来的，穿着一件系错了扣子的破棉袄，脏兮兮油光光的，只会傻笑。外间屋的炕上，只有一床破烂的被子，也没有褥子，有一块泡沫垫子已经破烂得不可再用了，炕角上堆着白菜。里间屋是小林杰自己睡的一张用木板架的床。床上也只有一床破被和一个破枕头，其他的摆设就可想而知了。他爸爸嫌弃他妈妈是个傻子，抛弃了他们出走了，这个生活的重担，就压在了这个今年才十八岁的孩子身上，已经好几年了。我们一抱一抱地给他衣服，褥子，只到他抱不了为止。多可怜的孩子呀！
　　在困难的乡亲中，赶来一位曾当年过鸭绿江打美国鬼子的老志愿军战士，大约也有八十多岁了，给人们的印象就是一个无人照顾的老人。我们大家非常感激这位老人，当年为了保家为国，付出了那么大牺牲，于是大家给他挑了许多适合他穿的衣服，被子，表示对他的敬意。老人家颤颤巍巍地接过了衣服，感激地老泪横流。
　　可是在他们报上来的名单中，也有不符合实际情况的，当场我们就给拒绝了。例如：在中午的时候，我们的车停在一处很宽绰的地方。点名点到一户孤身老太太时，站在粮食车对面的一位中年男子说来了。我们就问他你是她什么人。他说是儿子。我们看了看他的衣着，又看看他居住的大房子，屋顶上满满地囤着两大围子玉米。这样的生活条件，老太太怎么会算是孤老户呢？说明是儿女不孝顺，才造成老人孤苦伶仃。当时，我们很客气，又很坚决地拒绝了他。我们说：“你家的这位老太太，不是我们扶贫的对象，因为她有儿子，有一碗粥你必须先让老人吃才对，如果你这种情况我们帮助了，就违背了佛教的精神，佛教的精神第一个条件，即是“孝养父母”，你不管，把责任推向社会，是不应该的。”我们的一席话，把他感动了，他默默地流了泪。结果什么也没有给他。在我们身后，有几位上了年纪的老奶奶们七言八语地评论起来，赞扬我们的主张说：就不应该给这样的人，你们不给就对了，如果给了，今后还有谁肯孝养爹娘呢？
　　下午我们又到了砂子洞村的另一个自然村。我们说明了来意，乡亲们就你一言我一语地向我们介绍村子里的情况：“有个高凤明他家最困难”，正和名单相符。我和圆了法师一块儿到他家看望，在一个破烂的院子里，有一个年近六十岁的男人，正在炉台边做饭，这个人就是高凤明。他是单身汉，一辈子没结过婚，但是他有一个女孩，叫高娥，今年十一岁了，在村里小学上五年级，学习成绩在班上总是前几名。我们奇怪地问，没结过婚怎么会有一个孩子？他说是拾来的，是在公路边拾来的，抱回家中一看是一个残疾儿，两只手只有四个手指，两只脚才有四个脚指头。拾回来了从良心上又舍不得再扔回去了，干脆就养活着吧，一个光棍汉就一把屎一把尿把孩子拉扯到今天。他说：“我闺女虽然有残疾，但是学习挺认真，成绩又挺好，这就是我最大的幸福，再苦我也要培养她，直到她把书读完，不但如此，这是小的，我还有一个老娘呢，今年都九十五岁啦！”“阿弥陀佛！”我们的心中都念起了佛号，他不就是救苦救难的观世音菩萨吗？遗憾的是没有看见小高蛾。我们给了他粮油，衣服和被子。乡亲们赞叹我们是真正为穷人办实事的，也都合着掌，念起佛号来。
　　一路走来，我们弘扬了儒家的孝道。在这穷山恶水之间，播下了“阿弥陀佛”的种子；让许多受苦受难的众生，分享了佛菩萨的慈悲和温暖；我们也遵循着佛陀的教导，不生分别心，视众生一律平等，天主教徒在我们的心中毫无分别，让他们也蒙受佛菩萨的关爱和温暖。
　　晚上回到横山湖宾馆，老板知道我们是来扶贫的，对我们特别优惠，住一天才收10元钱。经过两天的旅途劳顿和辛苦的工作，我问大家累不累？大家都兴高采烈地回答：“不累，再扛这么多粮食也不累，下次再有这样的活动千万别忘记叫着我们，我们还来。”我又问大家今天是什么日子，大家都让我问懵了，答不出话来。我说：“今天是圣诞节，我们从昨天开始就扮演了‘圣诞老人’这个角色，我们亲手把粮食、衣服、被子送个穷苦的乡亲们，把幸福和温暖带给他们，大家想一想，我们的工作多么有意义！”一句话提醒了大家，立即响起了朗朗的笑声，这笑声在横山湖的波浪中起伏荡漾。
　　第二天早晨，我们迎着刚刚从山峦间升起的朝阳，赶到“白家河念佛堂”。我们在圆了法师、净慈法师的带领下，代表全体参与这次活动的居士、信众，做了一次大回向。种丝发之德善，获无量之福报，我们持此福报，转化为功德，“不为己身求安乐，但愿众生都离苦”！
　　在这次灵寿县扶贫活动中，让我们衷心的感谢河北省佛教慈善功德会的常辉法师、圆了法师、贾月娟主任的成就，使我们这次活动圆满成功！
　　让我们衷心地感谢：净慈法师、甄永江居士、赵居士以及灵寿县各位同修、信众对我们这次活动的支持和帮助！