弘德家园网 

Jayoscar:
  不如办领养吧,我本人就很希望领养一个乖小孩。

王一明:
  以下是引用jayoscar的发言:
  不如办领养吧,我本人就很希望领养一个乖小孩。
  领养是其中一法。广开门路,让所有苦难中的孩子离苦得乐,是师父的悲心大愿!

gq201:
  以下是引用释常辉的发言:
  为了更好地、更切实地探索、讨论这一实质性的问题,望诸仁者莫要闭门造车,纸上谈兵,亲自到车站、商场等地,接触一些“拉兹弟兄”,如此,才有比较实在的认识哟!
  我以后会注意和这些孩子交流一下。

释常辉:
  以下是引用jayoscar的发言:
  不如办领养吧,我本人就很希望领养一个乖小孩。
  “拉兹弟妹”可没有仁者想象的那么乖顺吧?

迟清:
  哇!!这位常辉师父可以来做社工的校外导师了。

静:
  现在社会上有太多的乞丐都是假的!平时经常能遇到,自己不愿助长他们这样的行为,可又怕错过帮助真正的困难人!

晨钟暮鼓:
  静妹说得对,不排除一些职业假乞丐混迹在里面。那就更可怜了,因为他们不但物质贫穷,精神尤为‘贫穷’。而精神的‘贫穷’却是更值得同情的:哀其不幸,怒其不争。人最为可贵的是人穷,志不穷。
  这些流浪儿的存在,古今有之,是社会不稳定的因素之一,其背后有着较为复杂的不为人知的生活背景。收留流浪儿将是一项较为艰巨的棘手任务。可以先尝试性的做一些。当社会有更多的人都来关注流浪儿,我们社会的文明程度将会有一巨大飞跃,我们期盼着。

沧海一粟:
  以下是引用释常辉的发言:
  如果这个设想成行的话,我们会同司法机关合办。这些孩子大多是公安机关收容、遣送的对象,涉及到法律法规诸多程序。
  慈善功德会毕竟救助了10年的各类孤儿、特困儿、残障儿和流浪儿,从管理和教育手段,我们能够弥补少年儿童保护中心和收容所的不足。
  只是人力不足,希望有更多的发心菩萨来到家园参与具体的工作。

  赞同师父的设想。确实这已经是一个不容忽视的社会问题,如果继续下去的话,很难设想这些孩子们以后的人生会变成什么样。政府部门也做了一些努力,收效甚微。如果我们把这部分孩子们也能容纳进来,这不仅对孩子们是一大幸事,对社会也是一件有意义的事情啊!
  要实施起来,还须循序渐进,毕竟这些孩子们在社会上流浪已久,很多已经沾染了不少陋习,若要集中起来学习生活,第一步是要对孩子们的心理健康和生活观念加以良化,标本兼顾,慢慢导入正轨。如果有司法机关或者相关政府部门共同的参与配合,联合进行,那这件事情的可行性就更有保障了!这样是为社会解决了一个大问题啊!阿弥陀佛!

迟清:
  我是学习社工的,社工近些年来也非常关注这个人群,我们与未成年人保护中心以及流浪儿童救助中心有直接的接触,希望可以帮得上忙。

释常辉:
  以下是引用迟清的发言:
  我是学习社工的。社工近些年来也非常关住这个人群。我们与未成年人保护中心以及流浪儿童救助中心有直接的接触。希望可以帮得上忙。
  谨请仁者谈谈对流浪孩子的看法?

刘秀红:
  南无阿弥陀佛!
  师父慈悲!

Feiyue:
  这是一个非常重要的事,(拉兹)现象当前在火车站屡见不鲜。几日前我在郑州火车站遇到此事:男孩子约在7--10岁间,他们先有一人跑到行人面前拦住叫伯伯阿姨,说我上学没有钱,父母都死了,可怜可怜我吧!当拿出10元给他时,他倒嫌钱少,哇地一声张开嘴大声哭叫起来,四周围上来很多人,他边哭边喊:他打我,他打我。行人有些不知情还真以为大人打孩子,这时不知从何处来一妇女说:你怎么打我孩子,并向四周围观看者喊他打我孩子,你们看他把我孩子打的,最少得赔一百(这一幕使人为之心痛)!当时,为解围,我说:你再闹我打110了。看我真拿手机打电话,那孩子撒腿就跑。
  这种情况下孩子们已被教唆出极其不良的道德品质,如若收养他们必须开设法制教育宣传课程。有些孩子本质并不坏,甚至有些还很善良,他们缺少的就是爱和管理。希望这些无辜的幼苗能够有良田栽培,有甘露浇灌滋养,能够成为社会发展的有用人才,提高社会文明度。收养他们吧!
星月菩提:
一念慈悲大愿心,普感法界觉有情。
广利群生济含识,共赴莲台慈尊迎。
山花落尽山常在,山水空流山自闲。

Feiyue:
  关于流浪儿的收养有一个想法浅谈如下:
  1、把他们收养集中在一个中心,从生活和教育方面一体化,也就是说开设专门学校,不仅仅传授文化课,更重要的是提升教育内涵。
  2、籍由心灵栽培指引迷茫儿童及青少年。
  3、中心自己决定怎么教育这些小孩,选择对小孩有用的科目,比如:开设数学、语文、科学、音乐,尤其是道德方面、古代经典、灵性方面、孝敬父母等,慢慢地这些孩子们,一定会很乖,长大后一定对国家很有利益,在社会上也是很有道德的人。
  如果孩子从小奠定了良好的道德基础,就会如同树在土壤里扎下稳固的根,长大以后就不容易倒下;如果根不够扎实,即使长大一点,也会被风或大自然力量所摧毁。流浪儿本也不是生来就不道德,而是吸收了更多不良影响及不良教唆(人之初,性本善。性相近,习相远。)我们不要责怪那些孩子,让大家的爱和智慧来做他们基本的老师吧!收养他们莫再迟疑,立刻、马上、现在,行动吧!

沧海一粟:
  那是一年初冬的事情。一天傍晚与家人在路边快餐店晚餐。饭菜刚端上来不久,邻桌一位女子发出尖叫,躲避到隔桌,用手示意我们:身边落地玻璃窗上,贴着一个女孩的脸,头发零乱,花花的小脸上一片茫然,清澈的大眼睛,直直盯者桌上的食物,有7、8岁的样子,身形单薄。女孩的上嘴唇中间开裂,隐约露出白白的几颗牙齿,这可能是让邻桌女子发出尖叫的原因。女孩发现我们注意到她,眼里掠过一丝不安。顿时,嘴里的食物突然变得难以下咽,心被揪紧了。我看看对面的他,他也正好在看我,我们俩相视一笑。几乎同时,我端起餐盘里几乎还没有动的食物,他拿起刚开瓶的饮料和杯子纸巾。我微笑着,迎着邻桌女子诧异的眼光,我们走出餐厅。
  女孩捧过食物和饮料,湖水般的大眼睛漾出一抹喜悦和胆怯,听着她细小的声音说着“谢谢叔叔、阿姨”,看着她狼吞虎咽的吃着食物,让人心痛。喝了几口饮料,吃到还剩下一半,女孩停下了,用纸巾包住剩下的食物,说要带回去给姑姑吃。用手抚抚孩子孱弱的肩头,问起她的情况。女孩说是赵县人,7岁了,曾上过学,在学校时常被同学嘲笑兔唇,后爸爸妈妈去世后辍学,家里只有一个老爷爷,现在和姑姑在这儿靠捡瓶子、垃圾为生,姑姑精神还有点问题,时常发作。听着孩子断断续续的诉说,我的心一次次被刺痛。
  这时,又一个人走过来,抬头看是邻桌的女子,她不好意思冲我笑笑,也蹲下来,从挎包中掏出一盒康师傅小点心,放到孩子怀里,还摸摸她的头:“本来阿姨要当晚餐的,现在吃过了,给你吧,饿了的时候吃。”女孩说着谢谢,女子与我灿烂的笑笑,飘然而去。
问女孩,是否愿意作个小手术,把嘴唇上的伤口变没了,就可以和其他的同学一样了。旁边看自行车的阿姨也凑过来劝女孩:“看,你遇到好人了,又不用你们掏钱,做了就变漂亮啦,多好啊!”女孩有些拿不定主意,说要回去和姑姑商量商量。临别时,把我和家人的电话写在纸上,放到她手心,再次叮咛,不用担心做手术花钱的问题,只要她愿意,姑姑同意的话,包括生活上有什么困难,都可以给我们打电话。
  回去的路上,一路沉默:为邻桌女子的幡然醒悟,来给女孩送食物时那灿烂的一笑感动,为自己忘了给孩子留点钱自责,虽然解决不了大问题,起码在捡不到瓶子的时候不至于挨饿。
  后来从那里路过,再没见到过那个小女孩。也一直没有等到她的电话。正好今年年中时候,河北省曾有一次与国际红十字组织的专家联合义诊,为省内数百名兔唇儿童义务手术治疗。那段时间多次到遇到她的地方寻找,期望能找到她却未能如愿。
  不知她现在情况怎么样?还和姑姑一起还是回赵县了?给她的电话号码是否还保留着?希望在她无助的时候,那个电话能够给过她一丝希望和寄托。每次想到这件事,心中总有一丝遗憾和自责。
  无论怎样,希望她依然在坚强的面对生活,希望她能够早一天脱离困境,希望能有好心人再遇上她的时候,能够比我做得更好!当然,更希望的是她现在已经治愈了兔唇,快快乐乐的回到了学校,过上了和其他正常孩子一样的温暖幸福的生活......
  天气越来越冷了,祈望所有的流浪儿与困境中的孩子们都能度过一个温暖的冬天!善良的人们,让我们一起努力,为他们做些什么吧!

烦恼魔:
  以下是引用释常辉的发言:
  弘德家园是否可以承办一个专门接收这类孩子的家园?
  顶礼常辉法师和楼上各位菩萨!
  我是做企业管理的,谈谈看法。
  首先,我认为专门接收这类孩子的家园是可行的。虽然看上去困难很多,但这些困难都不是不可逾越,只要方法、步骤得当,应可以逐步成功。正如《法华经》的“穷子喻”,这些拉兹兄弟就象经中的穷子,虽然难以教化,但决非完全无望。
  其次,做企业管理也会经常遇到很困难的问题,我们的方法往往是:先找出最困难的核心问题,然后围绕这个问题解决,而且要从最容易的部分开始。用到拉兹们身上,应该看到虽然和公安机关、民政等主管部门协调、寻找高素质的老师、筹集捐款等都很重要、不容易,但毕竟是弘德家园相对比较熟悉的工作,最困难的问题是拉兹们自己是否愿意接受家园的生活、有没有决心改掉以前的坏习惯,只要这个问题能够解决,其他问题即使有困难,只要做了就会“功不唐捐”。但如果这些孩子根本就不愿意来,即使来了也整天捣乱,那就事倍功半,甚至变成“挑水灌沙田”了。
  解决这个核心问题要从最容易的部分着手。既然弘德家园目前受制于师资力量而容量不大,那刚开始的时候就可以耐心寻找愿意来家园生活的拉兹(从最容易的地方开始),从第一个开始做成功,同时积累经验,然后再逐步、缓慢增加数量。等到经验积累到一定程度,资源问题也逐步解决的时候,再打出旗号,让这些孩子现身说法,招纳更多的孩子。
  总之,第一个成功案例是非常重要的,刚开始不要去碰最难的。

瓶子:

  第一个成功案例是非常重要的。

知足学布施,知足去喜舍。此德人难比,功与菩萨齐。
生命的意义在于,死去自己(贪嗔诸烦恼种子),活着他人。
西天取经路遥遥,八十一灾劫难逃。为求众生得离苦,自把死生全扔掉。
般若断烦惑,慈悲利人行。如是觉自他,

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