本刊整理

慈悲心、分别心，请你投票！
    1.肢残智障的孤儿，您救助吗?
　　2.街头流浪的孤儿，您救助吗?
　　3.有重大疾病的孤儿，您救助吗?
　　4.有犯罪趋向的孤儿，您救助吗?
　　5.由于某种原因，被父母遗弃的孤儿，您救助吗？
　　6.父母离异、互不负责的事实孤儿，您救助吗？
　　7.其父母有不良前科的孤儿，您救助吗?
　　8.性格扭曲，不求上进的孤儿,您救助吗?
　　9.年满18岁,无生存能力的孤儿,您救助吗?
　　10.父母残障、精神疾病、重大疾病、正在服刑劳教的事实孤儿,您救助吗?
释常辉：
　　河北佛教慈善功德会10余年来，在河北的深山区、偏远农村，救助了大量的各种孤儿和特困学生，而以上几类孤儿，让我们在以慈悲心救助的同时，不免有诸多的感慨。如果长期的资助，又使得我们的资金倍加薄弱。如果不资助，我们的无缘慈、同体悲的行愿又到哪去了？
　　祈望诸方菩萨们提出各自宝贵的意见
　　2005-08-14 19:26
一明：
　　佛说：等念冤亲，不念旧恶，不憎恶人。
　　2005-08-14 19:36
顾清琳：
　　只要人人都献出一点爱，世界将会变成美好的人间！爱心！爱心！爱心！
　　2005-08-14 20:23
微雨浥轻尘：
　　多谢常辉法师给大家提供这么一个机会来帮助那些需要帮助的人。弟子在平日中也有很多困惑：上海的乞讨者极多，其中混杂了很多职业乞丐。我自幼就对乞丐怀有深切的同情，但成年后，看到乞丐如此之多，又不断有媒体报道一些乞丐白天乞讨、夜晚挥霍的事，让我非常困惑，不知如何对待他们？有同修批评我，说我有分别心，说看到他们乞讨就应该有钱就给。
　　包括认识的两位居士学者，他们也有截然相反的观点：一位说，对于有劳动能力的坚决不能给，否则是害他；另一位则说，他已经出卖了尊严来乞讨，换了我们，能行吗？愿给就给，不给也不要指责他们。
　　弟子非常困惑，经常在给钱后会想，这人是不是骗子？而没给过后也会后悔，怕他们真是走投无路、需要帮助的人。
　　尤其是那些被成人所控制的儿童，他们乞讨时，我特别难受，不知如何是好？我先生也说我不应该给，如果给了，助长了这种风气，就会有更多的儿童被拖入这个乞讨的职业，甚至被弄成肢残。
师父，我想社会上愿意帮助别人的人还是有很多的，只是大家被骗怕了，所以对于乞讨者有了恐惧心理。
　　师父啊，请您慈悲开示，弟子到底应该如何做？如何做到没有分别心？
　　2005-08-14 21:30
晓丹：
　　其实您无须这样困惑，世界上需要帮助的人太多了，那些乞讨者到处都可以看到。您帮助他们说明您有爱心，有怜悯心，有同情心。可能他们当中有的是骗子，他们丧失了自我的尊严、人格，可是您施舍了，增进了您的慈悲心、善良愿。只要他高兴，我们何乐而不为呢？所谓救人一难，胜造七级浮屠。
　　2005-08-15 07:27
一明：
　　晓丹说的有道理。我也曾那样想，那样做过，但后来我改变了做法：我参加了日行一善活动。另外，当我见到一个乞者，就在日行一善钱袋里多放一份钱。这样，使我的心平静了。不知这样做，对你是否有益？
　　2005-08-15 18:53
顾清琳：
    有怜悯心！有同情心！有慈悲心！
    2005-08-15 20:24
观音慈悲：
    为什么就差——分别心???
    2005-08-16 03:25
一明：
    没有分别心不好吗?
2005-08-16 18:29
布衣：
    我承认我现在还有分别心，法师上面列举的孩子中这两类我也许不会救助，或者在有限的金钱中我不会优先救助：1、性格扭曲，不求上进的孤儿；2、有犯罪趋向的孤儿。
　　我认为救助的对象，最起码不要危害他人。至于不求上进，他自己都自暴自弃了，那我宁可先助自强的孩子，虽然那两类孩子以后也许会在别人的帮助下改变。
　　我现在做不到无分别心。很惭愧，但说的是实话。
　　2005-08-17 10:04
释常辉：
    有分别是识，无分别是智。凡圣差别之相，在此一念间也！此乃世出世间法中慈善与慈悲之根本立场也。对于上述种种苦难孩子，救与不救，发心不一，结果不尽相同也。
　　2005-08-17 11:34
思远：
　　其实很早就在想，有机会了救助一个贫困的孩子上学。之所以想了这么久都没有实际行动，是因为我是一个患得患失的人，不是因为钱财，只为求个安心。且不说得到帮助的孩子要成绩优异，即使平静的完成学业，我也就心满意足了。怕就怕因为种种的外界因素影响，他们走错了路，还不如不助的好。也许是多虑了，不过还是和所有得到过帮助人说一声：认真的生活。
　　2005-08-17 16:54
沧海一粟:
　　一个都不能少!
　　我们要付出的，应该是纯净的、真诚无私的爱，就象天下所有的父母亲一样，绝对不会因为自己的哪一个儿女犯了错误、或者是有不好的习惯而嫌弃他们。在他们需要帮助爱护的时候，还是一样的坚定不移的伸出双手。因为，那是为人父母的本性。“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”，我们的祖先也是有这样的遗训的，不因其有漏而弃之。有缺陷的孩子需要更多用我们真挚的爱与关怀来温暖，相信冰山也可以融化的。
　　只要人人都献出一点爱，世界将会是美好的人间!
　　2005-08-17 17:26
释常辉：
　　无近忧，必有远虑。望思远仁者多加关注弘德家园的孩子们，他们或许不能做到你想像中的那么完美，但不会让你大失所望的吧？
　　2005-08-17 17:26
释常辉：
　　沧海一粟仁者悲心可贵，值得赞叹。千百年来，佛门善士都能以无缘慈、同体悲的行为，救济河水中的鱼虾，我们为什么不能救济人格平等的无辜孩子呢？
　　2005-08-17 17:31
尘埃落定：
　　这里的选项我都选了。我的分别心并不在于此，但是也是很严重的： 我看不惯许多学佛人热衷放生，跑到市场上去买活物来放，对人类的疾苦却少闻少问，口口声声说：“经典上开示，放生功德第一”。呵呵!我信奉“以人为本”！
    2005-08-17 18:22

刘秀红：
    听说过这样一句话：“一母生九子，九子九模样。”那么这个做母亲的会不会考虑哪个孩子将来会成才？哪个孩子将来会更加孝敬父母？她是不是要有选择的去养育自己的孩子？
　　人们常说：“孩子是自己的好。”我却亲眼见过常年到法庭互告的父子俩！
　　也有人说：“情人眼里出西施。”可是人们眼里的“西施”却常变模样！
　　后学认为归根结底只有一个字：“缘！”
鲁迅先生曾经说过：“世界上本没有路，走得人多了，也便成了路。”
有人说：“缘分也是这样，是人们结下的。”
　　明因果的人都知道，我们凡夫无量劫以来，造恶无量无边，种下了无量恶因，因缘和合肯定要受到相应的果报。那么修行人如何改变自己的命运？因已种下，想不受果报，只有努力去改变缘，那么要如何改变缘才能彻底改变我们的命运？
　 2005-08-17 20:37
刘秀红：
    这让我想起《慈悲》这首歌里的歌词：奉献你的爱，去爱受苦难众生。奉献你的爱，去感化不爱你的人……奉献你的爱，就像母亲爱我一样。用你的爱心，去感动每个人的心。用你的慈悲心，感动每个人的心。
　　2005-08-17 20:44
一明：
　　伟大的人间佛教!我投你一票!
　　救助孤儿，不要分别。有多大力，发多大心。众生本无分别，同体大悲，他就是我，随缘而行吧！
    2005-08-18 23:39
Shia：
　　生理生命固然可贵，然慧命更加重要，故于救助之时，一定要为孤儿们种下一颗解脱的种子，心里念最简单的一句“阿弥陀佛”可也。古德说一句阿弥陀佛名号能够“一历耳根永为道种”，故诸善士不可不虑也。
　　2005-08-19 15:22
leikc：
　　所有我都选了，施财济人。
　　但是，是在看到了上面的帖子之后，我很惭愧。因为在看上面的帖子之前，有几项我个人是不会选的。
　　很感谢朋友们让我真正懂得什么叫真诚无私的爱？什么是“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼”。
　　2005-08-21 21:11
    施财济人，仅仅是财施善行福德，而非法施的无为功德
释常辉：
    常有学佛人认为：放生救济畜生堪称功德，而救济贫困的人只是福德善果，有漏之报？
    2005-08-28 21:41
王一明：
    救济贫困，不为己求，乃往生净土之资粮，更是成佛之必须，功德之大不可思议。
　　若为己求，舍一得万，明着去，暗着来，当属有漏。关键是在起心动念处。
　　2005-08-28 21:58
闹闹：
　　不为己求，哪里还有功德之大不可思议之说？放生是救命，其他事情先放一放，救命要紧，管什么有漏无漏？救济贫困也属于救命。
　　2005-08-31 14:24
慈惠：
　　放生是救性命，救济贫困不仅救了性命还长养慧命，谁轻谁重？
　　2005-08-31 15:38
关注孩子：
　　一起分别心，全是妄想！
　　2005-08-31 15:53
郭强：
    所谓“诸恶莫做，众善奉行”，有哪一件善事可以不做呢？
    2005-08-31 16:55
郭芳玲：
    我觉得应该首先明白什么是功德！其实六祖大师在《坛经》中早有开示，即“功德在法身中”“见性是功，平等是德，念念无滞，常见本性，真实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德。若觅功德法身，但依此作，是真功德。若修功德之人，心即不轻，常行普敬。心常轻人，吾我不断，即自无功。自性虚妄不实，即自无德；为吾我自大，常轻一切故。善知识！念念无间是功，心行平直是德，自修性是功，自修身是德。善知识！功德须自性内见，不是布施供养之所求也。”无论是世间法，还是出世间法，以善待世，以理接物，以慧定夺，那么内心会充满祥和和安定、无著、坦然、光明。我觉得这个过程，也就是“静默养道”的一个过程和结果，也即“见性是功，平等是德”的运用。所以，放生、救济贫困或其他的事情，其实事事无异。功德、福德只在用心处。师父，弟子愚见，不知对否？不知是否与六祖大师之教导相符？
　　2005-09-01 09:46
尘埃落定：
　　呵呵!在某慈善论坛认识个网友，共产党员，不信佛，她对学佛人热衷的放生等活动嗤之以鼻，但她长期以来一直尽其所能济贫助学，可以想一想，她可曾权衡过任何回报吗？功德也好，福德也好，这样的发心，作为深信因果的在下，惭愧不已，赞叹不已！
　　2005-09-01 18:19
闹闹：
　　无所求，有所求，无求之求，都有功德。皆大欢喜，因缘使然。
　　2005-09-01 18:25
释常辉：
　　若为福德、功德之争执，吾宁可二者均不取也。
　　但知行好事，莫要问前程。
　　2005-09-03 18:18
郭芳玲：
　　阿弥陀佛！
　　2005-09-05 11:56