器官移植，慈悲吗？
□ 梁乃崇教授
传统佛教认为人死后八小时不能移动身体，以免妨碍神识的超生！然而来自时代潮流的压力，新时代的佛教徒开始大力赞成器官移植了！人家说捐赠器官是慈悲的行为表现，那么最提倡慈悲的佛教，实践焉可落于人后？
其实传统佛教的慈悲真正是最平等的－－我们对生者慈悲，对亡者也一样要慈悲，因为“临终历程”对亡者来生的升堕有着极重大的影响！在此关键时刻，我们要对他特别体贴，尽量给他安静，给他最好的提升条件。所以佛教主张人死后八小时内不要动他是非常慈悲的，这是一个对“生”与“死”都平等尊敬的做法。现在，为了器官移植，在某些人将死之际，立刻割取其器官，对亡者慈悲吗？
昔日释迦牟尼舍身饲虎、割肉喂鹰以行菩萨道，是值得我们敬佩的；而捐赠器官既可打破我执身见，又可救人一命，也是利己利人的好事，但这是要量力而为的！如果在生的时候不能舍身割肉，死后又如何能够？其实活的时候就要努力破除身见，不能等到死的时候再来练习，否则嗔心一起，捐赠与接受器官者皆蒙其害，实可悲也！
总之，对一个修行人而言，死亡只是生命形式一次较大的变迁而已。因此，什么时候变迁，如何延后变迁日期，并不那么重要；修行人最关切的是如何使自己，使一切生命都能提升，当然临终的提升也不能忽略！释迦牟尼佛的舍身割肉为此，一切诸佛菩萨的甘露加持也是为此。要普利有情，使自己及一切众生都能提升，这才是究竟的慈悲！
转载“捐赠器官”之佛教观答：这要有相当修行的功夫，确实有把握往生西方极乐世界，这个捐赠是最圆满的。为什么？人一断气，神识立刻到极乐世界去了，刹那之间就离开了，这是最圆满的。佛经告诉我们，生天、堕地狱和往生西方极乐世界这三种人没有中阴，一断气神识就离开身体。所以，积善生天与往生极乐世界之人，走的时候没有痛苦，一断气就生天，这种人捐赠器官没有问题。堕地狱的人罪太重，一咽气立刻就下地狱，他捐赠也没有问题。除这三种人之外，大概都有问题。
立地藏菩萨的愿、发观世音菩萨的心，用愿力、爱心打造希望的未来。