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弘德慈善论坛常辉法师邀您共修佛法慈悲济世篇 → 中国建行银行弘德福佑卡功德芳名


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主题:中国建行银行弘德福佑卡功德芳名

帅哥哟,离线,有人找我吗?
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南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛


真为生死 发菩提心 以深信愿 持佛名号

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南无金刚般若波罗蜜经 南无金刚般若波罗蜜经 南无金刚般若波罗蜜经


真为生死 发菩提心 以深信愿 持佛名号

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  发帖心情 Post By:2016-2-28 9:31:00

普贤菩萨警众偈:是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐,大众当勤精进,如救头燃,但念无常,慎勿放逸。

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  发帖心情 Post By:2016-3-19 20:16:00

《02-037-0084 净空法师净土大经科注》云:「苦谛者,苦以痛恼为义」,以痛苦、烦恼。「一切有为心、行,常为无常患累之所逼恼,故名为苦」。一切有为,有为就是有造作。什么叫造作?有起心动念、有分别、有执著,这叫有为,你有这些东西。有为的心,心里起心动念,妄想分别执著;有为的行,行是行动,行动是什么?怨恨恼怒烦、杀盗淫妄,造作,所以常为无常患累。无常的是什么?因缘果报,你造作的因,因要遇到缘,果报就现前。你为著这个外境,为著内心,内心有七情五欲,外境有五欲六尘,财色名食睡、色声香味触法,这外境,这个一结合,苦报就现前,故名为苦。「大论云:无量众生有三种身苦」,六道里头众生,三种身苦,老苦、病苦、死苦。我们学佛能不能把这三种苦断掉?能,这佛法对我真管用。还有「三种心苦:贪瞋痴」,还有「三种后世苦:地狱饿鬼畜生」,我们有没有想到?这是事实,摆在我们面前。学佛真正契入境界,从哪里下手?从心下手,把贪瞋痴拔掉,还有两个,傲慢、怀疑,佛经上讲的五毒。这是自爱变成阿赖耶,阿赖耶里头就有这五毒。所以这个五毒叫根本烦恼,这个五毒导致你老、病、死,它是因。

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  发帖心情 Post By:2016-3-25 20:31:00

《观世音菩萨往生净土本缘经》云:
尔时大势至说偈言。

我从初发心 随二尊不离 今闻昔因缘
能知缘不已 我动一足时 三恶离苦恼
若生净土时 授手迎西方

上文【二尊】指释迦牟尼如来、阿弥陀如来。

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  发帖心情 Post By:2016-4-7 18:28:00

《金刚经》云:「须菩提!若人言:佛说我见人见众生见寿者见。须菩提!于意云何?是人解我所说义不?」「世尊!是人不解如来所说义。「何以故?世尊说:我见人见众生见寿者见,即非我见人见众生见寿者见,是名我见人见众生见寿者见。「须菩提!发阿耨多罗三藐三菩提心者,于一切法,应如是知,如是见,如是信解,不生法相。「须菩提!所言法相者,如来说即非法相,是名法相。

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  发帖心情 Post By:2016-5-7 15:33:00

《无量寿经》:尔时法藏比丘说此愿已,以偈颂曰:
我建超世志 必至无上道
斯愿不满足 誓不成等觉
复为大施主 普济诸穷苦
令彼诸群生 长夜无忧恼
出生众善根 成就菩提果
我若成正觉 立名无量寿
众生闻此号 俱来我刹中
如佛金色身 妙相悉圆满
亦以大悲心 利益诸群品
离欲深正念 净慧修梵行
愿我智慧光 普照十方刹
消除三垢冥 明济众厄难
悉舍三途苦 灭诸烦恼暗
开彼智慧眼 获得光明身
闭塞诸恶道 通达善趣门
为众开法藏 广施功德宝
如佛无碍智 所行慈愍行
常作天人师 得为三界雄
说法师子吼 广度诸有情
圆满昔所愿 一切皆成佛
斯愿若克果 大千应感动
虚空诸天神 当雨珍妙华

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《楞严经》云:明妄非他,觉明为咎。所妄既立,明理不逾。以是因缘,听不出声,见不超色。色香味触,六妄成就,由是分开见觉闻知。同业相缠,合离成化。见明色发,明见想成 ,异见成憎,同想成爱。流爱为种,纳想为胎,交遘发生,吸引同业,故有因缘,生羯罗蓝、遏蒲昙等。胎卵 湿化,随其所应,卵惟想生,胎因情有,湿以合感,化以离应。情想合离,更相变易,所有受业,逐其飞沉 。以是因缘,众生相续。

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  发帖心情 Post By:2016-6-1 14:30:00

理胜欲,便安澜,把定从来生死关,任他逆顺魔军箭,凛凛孤怀月影寒。

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《般若波罗蜜多心经》云:色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。

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《无量寿经》阿弥陀佛四十八愿第二十一愿悔过得生愿:我作佛时,十方众生,闻我名号,系念我国,发菩提心,坚固不退。植众德本,至心回向,欲生极乐,无不遂者。若有宿恶,闻我名字,即自悔过,为道作善,便持经戒,愿生我刹,命终不复更三恶道,即生我国。若不尔者,不取正觉。

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《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》云:当来之世经道灭尽,我以慈悲哀愍,特留此经止住百岁。其有众生,值斯经者,随意所愿,皆可得度。如来兴世,难值难见。诸佛经道,难得难闻。遇善知识,闻法能行,此亦为难。若闻斯经,信乐受持,难中之难,无过此难。

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《楞严经》云:佛告阿难:汝常闻我毗奈耶中,宣说修行三决定义:所谓摄心为戒,因戒生定,因定发慧,是则名为三无漏学。

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