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弘德慈善论坛常辉法师邀您共修佛法常辉法师解疑释惑专栏 → 踏上菩提路,日日要躬行——释常辉


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主题:踏上菩提路,日日要躬行——释常辉

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  发帖心情 Post By:2006-5-10 9:14:00

以下是引用释常辉在2006-3-15 23:06:45的发言:

菩萨大慈悲,常悯世间苦,施以千手眼,救护诸众生。

我今立弘誓,愿学观世音,共与含识苦,同与有情乐,

出离生死海,安住释迦土,历经三祇劫,同证佛菩提。

                   观音菩萨圣诞之前,弟子常辉勤求忏悔并发愿

顶礼师父!!!

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释常辉
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  发帖心情 Post By:2006-5-11 16:51:00

故乡无限美,尽在我心中,喜舍行愿去,念念归极乐。

悲智颂

无悲不智堕凡夫,有悲不智落旁外,

不悲具智名二乘,具悲具智是大乘。





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  发帖心情 Post By:2006-5-11 20:21:00

诸恶皆作尽,众善不奉行,三途果报苦;

诸恶时常作,众善也奉行,凡夫人天乐;

诸恶虽不作,众善不奉行,二乘自了汉;

诸恶永不作,众善努力行,发心菩萨行。



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  发帖心情 Post By:2006-5-11 20:31:00

夫行善者,现善、后善、究竟善,普令众生离于苦难,获得自爱安乐。现善者,以其物质和精神,救济世间极苦极贫之人;后善者,令彼得闻佛法,自利利他,自觉觉他;究竟善者,普令受助群体,齐证阿耨多罗三藐三菩提,皆获常乐我净究竟涅盘之殊胜妙果也。


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  发帖心情 Post By:2006-5-11 21:15:00

以下是引用释常辉在2006-5-11 20:31:17的发言:
夫行善者,现善、后善、究竟善,普令众生离于苦难,获得自爱安乐。现善者,以其物质和精神,救济世间极苦极贫之人;后善者,令彼得闻佛法,自利利他,自觉觉他;究竟善者,普令受助群体,齐证阿耨多罗三藐三菩提,皆获常乐我净究竟涅盘之殊胜妙果也。

顶礼师父!!!

弟子受教!!!


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changan
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  发帖心情 Post By:2006-5-11 21:16:00

阿弥陀佛!师父,常安请教两个问题。

1,地狱众生能随便跑出来玩吗? 根据地藏经,我知道他们能给眷属托梦。但他们能跑出来搞什么附体吗?

2,应以何身得度,就以何身说法。但能因为众生不相信地狱的存在就附体或者说某某时是世界末日来慈悲说法吗? 我怎么记得,离经一字即为魔说呢? 记错了?

谢谢!


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释常辉
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  发帖心情 Post By:2006-5-12 11:29:00

人间牢狱的罪犯尚不能得人身自由,更何况地狱鬼道罪业众生?《地藏经》中圣言:狱中罪人,饥吞铁丸,渴饮铁汁,碓磨锯凿,受极大苦。穷年尽劫,数那由他,苦楚相连。一日一夜,万死万死,千死千生,求一念间断,而不可得也。其狱铁围,高八千由旬,狱墙纯火,上火彻下,下火彻上,何能出狱?

鬼者,据其罪福果报,概分有阴间幽冥鬼,饥饿鬼,地狱鬼,精物魑魅魍魉鬼等等不一。

所说托梦与眷属,附体之类,大致有:福德鬼、多财鬼、大力鬼神、精魅魍魉等等。此者,无论与人间众生是善缘,恶缘,均能魂来人间,托梦与人,降福祸与人。所说此类鬼者,皆属阴间鬼魅,与地狱中鬼、与饿鬼道鬼,自有根本爱区别。彼者同名为鬼,各居一法界,互不相见。如同人无法见鬼,鬼更无法见人,除非业力牵使,受诸果报故。



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  发帖心情 Post By:2006-5-12 11:36:00

“世界末日”之说,出自他教,非佛教说。颇有邪众,乍现异现,显异惑众,痴说人间福祸,蛊惑人心。佛斥此类众生,终堕拔口之果,地狱之报。


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  发帖心情 Post By:2006-5-12 15:33:00

是的,我看过净空法师的光盘上也说过地狱里的罪业众生根本无法跑出来给人托梦,其出处也是来自《地藏经》。


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客人(132.205.*.*)
  80楼


  发帖心情 Post By:2006-5-12 21:54:00

阿弥陀佛!谢谢师父及这位客人的慈悲答复。我也觉得不可能。在没念地藏经之前,如果有人跟我说,我会相信,因为我不知道真相。念了地藏经了,就不可能再信了,要不然经不就一耳出一耳进了。不过还是问下师父比较保险。:-)


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