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弘德慈善论坛常辉法师邀您共修佛法常辉法师解疑释惑专栏 → 踏上菩提路,日日要躬行——释常辉


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主题:踏上菩提路,日日要躬行——释常辉

美女呀,离线,留言给我吧!
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  发帖心情 Post By:2006-5-2 17:58:00

顶礼师父!!!

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释常辉
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  发帖心情 Post By:2006-5-2 23:09:00

生命的意义,在于感悟灵魂的存在;

生命的追求,在于自我灵魂的净化;

生命的价值,在于摒除灵魂的自私;

生命的终结,在于又一灵魂的新生。



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  发帖心情 Post By:2006-5-2 23:15:00

如何能除欲念?利益他人!

如何能除烦恼?利益他人!

如何证得无我?利益他人!

如何能获解脱?利益他人!

难道利益他人就是灵丹妙药?答:利益他人之法,如阿伽陀药,能除众生心垢,能除凡夫业力病障也。



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  发帖心情 Post By:2006-5-2 23:30:00

怕死贪生的心理,在于对自我生命的执迷贪着,在于对死后不知何去何从?

答:若怕死,就让心时时去死,死去我们的自私自利,死去我们的贪得无厌,死去我们的情执苦恼,即得不死也不生。

生来即是死去新生,死时也是死去新生,三世轮回循环往复,无始无终便是这理。



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  发帖心情 Post By:2006-5-2 23:52:00

念佛之法,要在摄心专持,密密绵绵,绵绵密密,心无旁骛,至心弥陀,定见无量光寿,自在如来。或曰:“我常念佛,为何不见慈父?”俗云:愈是聪明思维人,愈离佛远地;愈是大拙人,愈近佛身处,何故?诸佛法身,无形无相,亦形亦相,充塞虚空,即在眼前,融我身心。若行者断见思维,习戒与定慧,行喜舍慈悲,乃得见佛故。



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  发帖心情 Post By:2006-5-3 0:13:00

人问:极乐佛国究何殊胜?

答云:彼国人民,功德相好,举身光明,福德自在,具大神通,自在无忧;七宝城池,八功德水,楼阁嵯峨,蔚然壮观。清净至极,庄严无比,非笔墨所宣,言语能及,亦笔墨所宣,言语能及。

进问:若如此,可否让我一见?

答云:行者眼前的,足下的,六根所观,六识所执,六尘胜境,无不现前故。

进问:我所见者,无非五浊人间,业力众生,受尽苦难,生死逼迫,无有尽期;土石诸山,坑坎沙砾,秽恶充满,何见极乐净土?

答云:唯心所作,唯识而现。仁者莫依凡夫识,当依佛智慧。是心是善,即入天堂境界;是心是恶,即入三途境界;是心是净,即入诸佛净土世界。



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  发帖心情 Post By:2006-5-3 10:48:00

问:人死了,是个什么境界?
答:人死了,就是现在这个境界。
问:那生与死有啥区别?
答:心生,曰法身慧命;心死,形同死尸走肉,有眼如盲,有耳如聋,有嘴如哑,有身如梦中无体。
问:我死后,能见到天堂地狱,见到极乐净土吗?
答:你在生,尚不见;在死时,更何见?
问:在生何以见?
答:在生者,念念摄心在定,念念无上菩提,当下即见天堂地狱,见神仙鬼怪,见极乐净土,见弥陀现前。
问:我只想死时身无病苦,快快乐乐地死去,
答:那你现在就快快乐乐地生去,时时生起善念、净念。当生命终结的时候,就会快快乐乐地死去。


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  发帖心情 Post By:2006-5-5 20:52:00

人问:初发心学佛者,入道要门?
答:一者,晨昏各跏趺静坐半小时,以数息、不净、慈悲、因缘、界分别诸观,或念诸佛、菩萨圣号万德洪名,或持密咒,或诵净戒功德。俾得除妄息念,身心轻安。
二者,发心持诵《维摩诘所说经》,至少108部。每部经典分为一次或多次诵完均可。然初机学佛者,于经中古典汉语不能通达、不习惯经中古代标点、佛学专业词汇不明、经中所述不可思议境界难悟等,都是阅经者最大的障碍,绝大多数学佛者望而却步。愈是困难处,愈要往前行。诸佛菩萨圣言量,及所证境界,非凡夫测度。纵然诵经十年、几十年,不证诸法实相,也难悟经中义理。

世间尚有初学英语者,不要求死记硬背单词,不要求懂得英语语法,不要求英语写作,而强调营造一个英语听力或会话的良好氛围,久而习之,自然懂得英语了。故初心学道者,以恭敬至诚之虔心,静心读诵受持经典,都摄六根,净念相继,入三摩地,自有深入佛智,断诸烦惑的得度因缘。




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  发帖心情 Post By:2006-5-6 10:34:00

为什么文明社会发展至今,还充斥着封建迷信、民间民俗信仰、假僧尼上街挨门化缘骗钱、以佛家名义为人驱神捉鬼的巫婆神汉、“佛家“修炼大法,兜售(假劣)狗皮膏药为人治病的此类现象与佛教挂钩?甚至还把佛教与其他瓜葛联系起来,制造种种的荒谬观念,产生太多太多的社会负面影响。

凡发菩提心、持菩萨戒、行于菩萨道的发心菩萨,希望这些菩萨们能够走向世间,深入社会,学观音大悲,寻声救苦,悲心利人,亲历苦难人家,一声问候,亲情关怀种种弱势群体。即便是少量资财救济这些未来诸上善人,海会菩萨,也是我们应结的一份善缘和法缘。以多做善行善举,作为我们奉行菩萨道的六度万行,以此来改变社会人对佛教的偏见偏执。




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  发帖心情 Post By:2006-5-6 21:32:00

一、对人宽厚,处事大度,秉公莫私,严于律己,养德修身,譬如锻钢,定要成型。
二、慈悲济世之心,切忌口号空谈,定要落实利人,既便自己苦难,愿他获得安乐。不然,口说喜舍慈悲,心行悭贪吝啬,还不如世间善人。
三、为富要施,为贫要舍,为智要仁,为愚要慈。

四、甘露慈悲水,滔滔注地流,泽润于众生,万物得生机。



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