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弘德慈善论坛常辉法师邀您共修佛法常辉法师解疑释惑专栏 → 解疑释惑问答集语


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主题:解疑释惑问答集语

帅哥哟,离线,有人找我吗?
释常辉
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31.
学佛者:在真如法性中,既无一相可见,又该如何见佛?
释常辉:众生善恶相、美丑相、老幼相、智愚相,哪个不是诸
佛妙色真身相?何以故?自他不二,生佛同体故。
32.
学佛者:凡夫最初一念无明从何而起?
释常辉:凡夫最初一念无明不觉,从你我现在一念分别心起,遂致起惑
造业无尽,生死流转无穷。
33.
学佛者:往生西方净土之后,还会有生死吗?
释常辉:往生净土后,已了分段生死,虽证三不退位,尚有无尽的变易生死。变易生死者,
即于三昧禅定中(非识身,乃智身)生灭变易。即化现百千万亿众生相,销弥无始劫来宿业,生生死死,而无苦楚。



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34、
学佛者:真如法性如何妙用?
释常辉:“若人识得心,大地无寸土。”“百千法门,同归方寸。河沙妙德,总在心源。”有情世间、器世间一切依正果报之相,无非真性中妙用物。
35、
学佛者:修行人知道的越少越好,见解越少越好,是这样的吗?
释常辉:为学日益,为道日损,我执、我障、我慢少一份,则与自性福慧相应一份。我见少一份,正见多一份。
36、
学佛者:在修行中,为什么有人会生起退转的心,甚至想离开佛教、害怕接触佛教?
释常辉:无明覆心,宿业牵制,障重业深,福薄慧浅,善缘未熟,诸法逆恶因缘所致。


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37、
学佛者:如何是“大死”、“大活”?
释常辉?行住坐卧常念佛,死字当头求欣厌。死去贪嗔痴慢疑,活出智慧心
安然。
38、
学佛者:修行中避开恶缘,这样做是不慈悲吗?
释常辉:若汝具德行智慧辩才,可以去感化他,教他改过迁善。若汝不具善
巧方便,则远离诸恶业缘,免他制造更多罪业。



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39、
学佛者:这世间究竟有鬼没鬼?
释常辉:这如同你问水中鱼:“这世间究竟有人没人”?除了水族众生以外,鱼知道尚有陆地、天空的众生吗?
40、
学佛者:若有鬼,我何不见?
释常辉:汝作恶孽,业境现前,自然便见。汝证无漏神通,天眼观之,自然便见。

 41、

学佛者:“心地法门”与“实相念佛”的区别在哪里?
释常辉:即心即佛,是心是佛,是心作佛。是故“心地法门”与“实相念佛
”本自一乘,别无二致。



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42、
学佛者:什么是善知识?
释常辉:善以威德,折伏众生;善以慈悲,拯济苦难;善以智慧,化导含识
;善以善巧,诱开童蒙;善以方便,摄受有情。如是等德行,名善知识。
43、
学佛者:如何对待善知识?
释常辉:善知识者,乃我良师益友,一日之师,终生父母。感其恩德,如敬父母,如奉师
长。



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美女呀,离线,留言给我吧!
红莲
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顶礼法师!请问:
1.《金刚经》所讲“以无所住而生其心”,“无所住”是什么意思?
2.“观自在”是什么意思?
3.“疑情”是什么?
4.我是一个初学者,我应当从哪里下手修学佛法?
5.什么是“心”?什么是“境”?二者的关系怎样?
6.“内境”是什么?“外境”是什么?
7.修行中,如《坛经》中的卧轮禅师“能断百思想”时是什么境界?
8.修行中,如六祖大师“不断百思想”又是怎样?其同杂念有什么根本区别?

9.我诵经后总有耳鸣的现象,请问这是怎么回事?如何避免?
10.打坐时身体有时总是动,这种现象是否正常?

11.为什么对世间诸法有一点贪恋就不能了生脱死?
12.为什么《法华经》中的龙女舍去宝珠后即刻成佛?
13.佛门中常见到一些修行者很讲宿缘,给自己和他人造成一些麻烦,此事应如何避免?
14.学佛人如何在世间事业上有所成就?
15.佛门中师徒之间应怎样相处?
16.佛教提倡看香、占卜、抽签、算卦吗?
17.人们常说命由天定,佛教徒对此是怎样看的?
感恩法师!

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释常辉
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44、
学佛者:《金刚经》所讲“应无所住而生其心”,“无所住”是什么意思?
释常辉:无住(执著)善恶、美丑、好坏、是非、对错、正邪、黑白、圣凡等世间诸相。此相虚妄,非真实相。即《坛经·付嘱品第十》中三科法门、三十六对法。
45、
学佛者:“观自在”是什么意思?
释常辉:以妙观察智,照见四大无我,五蕴皆空,究竟证得圆通自在、得真解脱。
46、
学佛者:我是一个初学者,我应当从哪里下手修学佛法?
释常辉:恪遵三皈、五戒,修持念佛法门,深明因果正理,读诵《净土五经一论》,如理思维,深解义趣,信受奉行。


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47、
学佛者:什么是“心”?什么是“境”?二者的关系怎样?
释常辉:心者,九法界众生及佛法界原本不生灭、不增减、不垢净、不异同之体。境依心现,心外无境。是故心净则国土净,心染则国土秽。
48、
学佛者:“内境”是什么?“外境”是什么?
释常辉:背尘合觉之境,是名内境;背觉合尘之境,是名外境。
49、
学佛者:如《坛经》中卧轮禅师“能断百思想”,是什么样境界?
释常辉:见诸色声香味触法尘欲之相,觉了虚妄,不起贪嗔,不执分别。凡夫所生之念,皆为思虑,迷惑自性,故能智慧断想。


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50、
学佛者:如六祖大师“不断百思想”,其与凡夫的杂念有何根本区别?
释常辉:至人用心若镜,故照山照水,无碍心净。凡夫之念,业力所现,难以止息;圣者之念,真如随缘不变,恒常在定;不变随缘,念念融入众生心识。诚谓寂照双运,受用无尽。
51、
学佛者:打坐时身体有时总是动摇,这种现象是否正常?
释常辉:若趺坐乱动,可改坐姿为站立念佛习定(即修住禅法门)。心不动,则身不动。是故当制心一处,事无不办。
52、
学佛者:为什么对世间诸法有一点贪恋就不能了生脱死?
释常辉:贪念不除,情执难破,欲火薰心,徒增惑业。此业为我所有,故难出三界。


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53、
学佛者:为什么《法华经》中的龙女舍去宝珠后即刻成佛?
释常辉:能施内外圣财,能舍我贪我执,三轮相空,童贞悟道,行施勇猛。即证我空、法空。
54、
学佛者:我总是不能谅解他人的过失,怎么解脱?
释常辉:那就学会赏识他人之美德,自能检点自我之过失。
55、
学佛者:在念佛中,如何区分是魔、是佛境界?
释常辉:贪嗔未断,戒不严净,于梦寐之际,昏沉掉举之时,见“佛”形像,令汝不依正见,求诸世间尘欲之乐,即落魔境;悟自性与弥陀一体,唯心清净造就极乐庄严,即佛境界。


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