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弘德慈善论坛常辉法师邀您共修佛法常辉法师解疑释惑专栏 → 大家共同参学师语


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主题:大家共同参学师语

帅哥哟,离线,有人找我吗?
田鹭明
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等级:B服务人员 帖子:968 积分:8829 威望:0 精华:0 注册:2007-11-1 19:18:00
大家共同参学师语  发帖心情 Post By:2009-7-27 9:53:00

这期参学师语的题目
学佛者:人死了,是个什么境界?
释常辉:人死了,就是现在这个境界。
请各位仁者共同发表自己对于这条师语的解悟

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帅哥哟,离线,有人找我吗?
戒刚
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等级:欢喜地二品发心菩萨 帖子:3 积分:98 威望:0 精华:0 注册:2007-4-4 20:23:00
  发帖心情 Post By:2009-7-31 9:06:00

生死无二,生死皆有如来智慧德性,唯有种种妄想执着不能证得。

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帅哥哟,离线,有人找我吗?
知足常乐
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等级:欢喜地二品发心菩萨 帖子:8 积分:171 威望:0 精华:0 注册:2009-3-15 10:27:00
  发帖心情 Post By:2009-8-2 7:52:00

人死了,业未断。

境界乃循业发现。此生造的业,即在当下发现,以境界相显。

故人虽死,不碍循业发现的当下境界。故说,就是现在的境界。


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明君
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等级:欢喜地二品发心菩萨 帖子:20 积分:225 威望:0 精华:0 注册:2009-2-26 18:07:00
  发帖心情 Post By:2009-9-11 17:59:00

       观点和“知足常乐”师兄一样。

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美女呀,离线,留言给我吧!
感恩妙慈
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等级:欢喜地三品发心菩萨 帖子:31 积分:252 威望:0 精华:0 注册:2009-9-12 12:32:00
  发帖心情 Post By:2009-9-16 12:56:00

师兄们的见解高明!
随喜赞叹!
向你们学习!

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明愚得智
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等级:欢喜地三品发心菩萨 帖子:52 积分:616 威望:0 精华:0 注册:2008-11-17 21:09:00
2009年第五期《妙莲华》参学师语  发帖心情 Post By:2009-9-25 16:50:00



    这些聋哑的孩子生活在一个什么样的精神世界?但愿为人父母的每名佛子奉修观音耳根圆通法门,从闻思修,入三摩地。初于闻中,入流亡所。所入既寂,动静二相,了然不生。
……
  诸仁者!能闻自性之音,即能闻菩萨大悲救彼苦难众生之音,即能闻聋哑儿童心灵苦乐之音。

                                                          ——释常辉


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明愚得智
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  发帖心情 Post By:2009-9-30 22:23:00

以下是引用明愚得智在2009-9-25 16:50:00的发言:


    这些聋哑的孩子生活在一个什么样的精神世界?但愿为人父母的每名佛子奉修观音耳根圆通法门,从闻思修,入三摩地。初于闻中,入流亡所。所入既寂,动静二相,了然不生。
……
  诸仁者!能闻自性之音,即能闻菩萨大悲救彼苦难众生之音,即能闻聋哑儿童心灵苦乐之音。

                                                          ——释常辉

明如居士参学师语:

     

  聋哑孩子,他们内在的精神世界是怎样的呢?我们只有具备佛菩萨的同体大悲,才能真正了知聋哑儿童心灵的苦乐之音,了知一切众生内心的喜怒哀乐、起心动念。

  我们的心性本来是没有任何阻碍的,可以了知一切的。在空间上,心性含裹十方,无边无际;在时间上,心性包容过去、现在和未来三际。同体大悲便是心性的妙用。凡夫之所以不具备同体大悲,不了解他人的内心世界,全部都是源于我执妄想,将本来圆融无碍的犹如虚空一样的平等心性分割成有阻碍、有实体、有彼此分别的种种迷乱显现,所以同体大悲不再显现。

  要想恢复我们本有的心性妙用,具足同体大悲,必须消除妄想执著,回归本有的心性家园。如何回归呢?观音菩萨的耳根圆通法门是最为殊胜的法门。

  什么是“从闻思修,入三摩地”呢?所谓“闻”,就是听闻传承上师指示心性,通过传承上师的传讲,使得自己的内心对本有心性获得决定的理解;所谓“思”,就是通过自己的思维,使得自心对本有心性获得定解;所谓“修”,就是在思慧所获定解的基础上,进一步安住于心性,以期获得自在与稳固。于心性安住无有动摇,叫作“三摩地”。

什么是“入流亡所,动静二相,了然不生”呢?持续安住,自心就会趋入心性之“流”,体验到对境的空性,这叫“入流亡所”。没有所入之后,就会体验到“动静二相,了然不生”的境界。

  “如是渐增,闻所闻尽”,这样渐渐安住稳固之后,闻和所闻都消失了;“尽闻不住,觉所觉空”,闻和所闻消失之后,不满足于此,进一步安住于心性之中,能觉和所觉也会空掉;“空觉极圆,空所空灭”,能觉所觉空到极其圆满的状态,空和所空也没有了。

  “生灭既灭,寂灭现前”,就这样一直安住下去,生灭相都消失了,最终寂灭的心性可以现前。证悟心性之后,心性本有的妙用就会显发出来,正如《楞严经》上所说:“忽然超越,世出世间,十方圆明,获二殊胜:一者,上合十方诸佛本妙觉心,与佛如来,同一慈力;二者,下合十方一切六道众生,与诸众生,同一悲仰。”

 


 


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明愚得智
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  发帖心情 Post By:2009-9-30 22:27:00

以下是引用明愚得智在2009-9-25 16:50:00的发言:


    这些聋哑的孩子生活在一个什么样的精神世界?但愿为人父母的每名佛子奉修观音耳根圆通法门,从闻思修,入三摩地。初于闻中,入流亡所。所入既寂,动静二相,了然不生。
……
  诸仁者!能闻自性之音,即能闻菩萨大悲救彼苦难众生之音,即能闻聋哑儿童心灵苦乐之音。

                                                          ——释常辉

田鹭明居士参学师语:

  

  我们平时一直都在以分别心听闻一切迷乱造作之音,随着这些迷乱造作之音去攀援造作。然后自己再去承受攀援造作所带来的果报。小到烦恼和病苦,大到生死轮回之业报。就这样循环攀援造作和受报轮回而永无出期。观音菩萨正因为了知凡夫这种无知颠倒的妄想习气,而以觉性心反闻内照截断向外分别攀援之心而了知自性无垢无净、无来无去、无大无小、遍满一切处。所以观音菩萨以圆通自性之心去听闻一切众生烦恼妄想痛苦之音而行救苦救难之法行。我们由于无始习气,光能听见有声音之音。对于无声之大声却不能听闻。所以今天以聋哑儿无声之音为缘起,知道有声之外还有无上之大声。而这无声之音,我们却本自具足,不从外得。四生九有个个具足与佛无二。只因妄想分别攀援而不能反闻。今聋哑儿之无声之音与我等自性无声之音是一无二,所以聋哑儿心灵苦乐之音既是我们苦乐之音。所以能闻自性之音,即能闻菩萨大悲救彼苦难众生之音,即能闻聋哑儿童心灵苦乐之音。
 

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邹相
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  发帖心情 Post By:2009-10-16 13:39:00

 

参学师语

■邹相

这些聋哑的孩子生活在一个什么样的精神世界?但愿为人父母的每名佛子奉修观音耳根圆通法门,从闻思修,入三摩地。初于闻中,入流亡所。所入既寂,动静二相,了然不生。……

诸仁者!能闻自性之音,即能闻菩萨大悲救彼苦难众生之音,即能闻聋哑儿童心灵苦乐之音。                                          ——释常辉

 

南无阿弥陀佛!

顶礼法师!

《楞严经》云:忆念我昔无数恒河沙劫,于时佛出现于世,名观世音,我于彼佛发菩提心,彼佛教我从闻思修入三摩地。这是说,通过耳根听闻佛法,树立正知正见,再经思维而深入;思是想或思维,即闻后还要反复思维,思维人生的真谛,然后再依所思维的去修行;修是修学,即依佛法的教导,依理实践。

据《法华经》记载,佛说,他所说的法,等于“指黄叶为黄金,为止儿啼而已。”佛又说,众生有八万四千烦恼,因此他就有八万四千法门。即是说,佛说一切法,为度一切心,我无一切心,何用一切法。此乃大彻大悟之语。佛说一切法,为度一切心,我若无一切心,何用一切法呢?因此,找到你的真如本性,求得你的自心,才是修行的不二法门。

正如常辉法师所云:能闻自性之音,即能闻菩萨大悲救彼苦难众生之音,即能闻聋哑儿童心灵苦乐之音。作为修行的菩萨,首先要发菩提心,上求佛道,下化众生。依于此心听闻佛法,起闻思正见。《阿含经》云:二因二缘,能生正见,多闻多思,多熏多习。修行则速达佛道,反之则必堕落。《华严经》云:忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。菩提心是闻思修行的基石和动力,忘却了修行的动因,修行之法必成魔法。所以,修行之人应以菩提心为本,听闻经教,依于正法起正思维。

我曾写过一篇名为《菩提心的作用》的文章,分别从“菩提心是大乘佛法的心髓”、“菩提心是慈悲的最高境界”、“菩提心是一切诸佛的种子”这三个方面,论述了菩提心对诸佛子的重要性。只有发菩提心,才能更好地“上报四重恩,下济三途苦”;只有发菩提心,才能更好地“尽此一报身,同生极乐国”。

聋哑儿童或先天之因,或后天之因,但均忍受着正常儿童所没有的痛苦与熬煎,作为心存善心善念的我们,岂能不予以慈悲与关爱呢?

常辉法师以一颗慈悲心,了知聋哑儿童的“心灵苦乐之音”,这是一个佛子源自真如本性中最善的一面啊!那我们这些整天以“救助众生,利乐有情”为口号的佛子们,是不是应以法师为榜样,多去关注聋哑儿童的“生”与“心”呢?伸出你的手,发出你的慈悲,做出你的行动,为聋哑儿童创造一片心灵净土,扶助他们像正常人一样生活,岂不功之大也?

我佛慈悲,要安乐一切众生,给众生以安慰,让众生得到自性的常乐,诸佛子当用心践行;常辉法师慈悲,苦聋哑儿童之苦,乐聋哑儿童之乐,我等佛子,自当效仿之。

《华严经》云:若有发阿耨多罗三藐三菩提心者,则已出生无量功德,普能摄取一切智道。谨愿世上所有聋、哑等残疾儿童早日摆脱“心魔”,找回自性的常乐,笑迎人生,勇往直前,利益众生!

南无阿弥陀佛!


佛法如烟海,浅舀一瓢饮,何其自在!
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等级:欢喜地三品发心菩萨 帖子:52 积分:616 威望:0 精华:0 注册:2008-11-17 21:09:00
  发帖心情 Post By:2009-11-23 14:59:00


2009年第六期《妙莲华》参学师语:

(一)


学佛者:菩萨有烦恼吗?
释常辉:你是凡夫,你会因自己的业障而烦恼;你是菩
萨,你会因众生业障而烦恼。何以故?菩萨与众生如镜中像、水中影,不可分别故。



(二)
 

学佛者:如何提升般若修证的功夫?

释常辉:般若的修证工夫,需在无我利他中求。所谓佛法无多字,唯向无我利他求。


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