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弘德慈善论坛常辉法师邀您共修佛法常辉法师解疑释惑专栏 → 百问不厌


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主题:百问不厌

帅哥哟,离线,有人找我吗?
刘思敬
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等级:A服务人员 帖子:3815 积分:21705 威望:0 精华:0 注册:2009-5-2 12:20:00
  发帖心情 Post By:2009-7-2 12:42:00

学佛者:什么是成功的人生?

释常辉:我们的社会,不乏有很多文化、艺术、科技、工商、贸易等领域的成功者。无论是政治地位、社会荣誉、财富收入,都是普通人所不及的。应当说,这样的娇子,已走向成功的人生,但不是全部。为什么呢?因为事业成功了,婚姻情感、家庭和谐、子女的教育不一定是成功的。即使婚姻情感和子女教育也成功了,但还会伴随着这样那样的烦恼、痛楚、苦闷,不安、不乐,悲观失望。每个人选择了成功,必须要准备失败;选择了幸福,必定要接受痛苦,这两者是一体两面的。
      那么,什么是成功的人生?简要地说明几点:
      一、事业成功与否?情感幸福与否?家庭美满与否?应做到内心安适,无愧人天;
      二、常为他人谋求幸福,即便他人获得快乐而牺牲自己,也会从中悟得心安自在的解脱。
      三、你创造的财富,必定是推动社会物质和精神走向文明的力量,而非促使道德沦丧、刺激人欲的利器。
      这不是对你们在讲古今中外人们认同的大道理,而是需要我们从生活和社会实践中去体悟的。
 


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刘思敬
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  发帖心情 Post By:2009-7-2 18:57:00

 学佛者:上天赋予我们同等的生命权利,为什么非要 去追求成功的人生?

释常辉:当然,做个智愚、贫富,善良或恶人,凡夫与圣者,都是上天赋予我们的权利选择。但你们既然选择了弘德家园,你们在这里生活、学习、接受崇高思想品德教育,就决定着你们只能仰止学圣贤,不可学下流的方向,这是我们“弘扬传统美德,建设仁爱家园”的根本理念所在。



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释常辉
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  发帖心情 Post By:2009-7-3 9:16:00

学佛者:涅槃是修行的最高境界吗?
释常辉:所谓高与不高的修行境界,是对立为二的虚妄比拟。
涅盘者,分有余依涅盘与无余依涅盘之别。兹略论菩萨证入自爱清净、平等、不二之无余依涅盘。也即《中论》所谓“不生不灭,不垢不净,不增不减,不来不去”中道殊胜境界。
涅盘者,超越世间相,凡夫莫思量。所谓善恶、美丑、智愚、好坏,高低、长短、方圆皆虚妄对立之相。涅盘之境,无凡无圣,无烦恼无菩提,无生死无涅盘,无佛无众生,无净土无秽土,究竟寂灭烦恼,圆满福慧菩提,度脱生死之流,到达自爱彼岸。


联系电话:释常辉一号通(0311)85352618
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刘思敬
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  发帖心情 Post By:2009-7-3 19:27:00

 学佛者:过去我对阿弥陀佛很有信心,但看了某位法师的一些著作后,总觉得其许多说法不够究竟,对阿弥陀佛的信心也减少了, 这是为什么?

释常辉:依佛说,不依僧说;依法义,不依法语;依净派历代祖师说,不依一大德说。
      莲派共有十三代列祖,仁者可悉心披阅诸祖圣教,特别是《净土五经一论》、《净土十要》、《弥陀疏钞》、《印光大师文钞三编》等。可以说,若净业行人,不修上述经论法宝,不为念佛行者也。

 


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刘思敬
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  发帖心情 Post By:2009-7-3 19:37:00


 学佛者:什么是外道?

释常辉:外道,在这里不是贬义的,并没有把其他派教与佛教比较好坏、高下。 佛(教)道以外的道,称外道。如我们称美国、日本等世界各国的国家为外国。相互尊重,彼此平等,乃显心、佛与众生,是三无差别。
     各派教所度的是不同因缘、不同根爱的众生,诸佛菩萨亦常普门示现,以不同身份观机逗教,应机说法,度于不同根爱的众生。教令生人、生天,享有人天无极福德果报,并没有让所有的众生一律即生修行无上菩提。 

  


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释常辉
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  发帖心情 Post By:2009-7-4 14:58:00

学佛者:女众成佛前必须先转为男身吗?
释常辉:“大乘善根界,等无讥嫌名。女人及根缺,二乘种不生。”往生西方净土者,尚须女人转为莲华智慧之身。同样,男人往生者,也须将识身转化为智慧之身。此者莲华智慧化身,非四大五蕴色质,非胎卵湿化之身,故无我相,更无男女形相。
凡出三界者,男、女识身均转化为智慧之身。所以,若云女转男身之后再成佛,此非正说。若古之经论所说待女转身再成佛道,这是因为在两千多年前的那个封建礼教时代的方便说,并不符合大乘佛教男女平等之说。



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美女呀,离线,留言给我吧!
郎华
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等级:法云地发心菩萨二品 帖子:1766 积分:11282 威望:0 精华:0 注册:2009-1-16 12:36:00
  发帖心情 Post By:2009-7-4 18:47:00

以下是引用释常辉在2009-7-4 14:58:00的发言:
学佛者:女众成佛前必须先转为男身吗?
释常辉:“大乘善根界,等无讥嫌名。女人及根缺,二乘种不生。”往生西方净土者,尚须女人转为莲华智慧之身。同样,男人往生者,也须将识身转化为智慧之身。此者莲华智慧化身,非四大五蕴色质,非胎卵湿化之身,故无我相,更无男女形相。
凡出三界者,男、女识身均转化为智慧之身。所以,若云女转男身之后再成佛,此非正说。若古之经论所说待女转身再成佛道,这是因为在两千多年前的那个封建礼教时代的方便说,并不符合大乘佛教男女平等之说。

好!我非常赞同!


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刘思敬
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  发帖心情 Post By:2009-7-5 17:43:00

 学佛者:  见到如来后,又该如何?

释常辉:未见如来,千般求见;已见如来,水影月现。未见如来,颠倒妄想;已见如来,不再起惑造业。未见如来,我与佛是两个;已见如来,佛与我乃一人。譬如人入梦境,未见如来,望眼欲穿;已见如来,梦心顿歇。如来者,无量亿劫所修无量功德,若见如来,众生自证唯心本具无量不可思议功德法藏。 

 


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释常辉
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  发帖心情 Post By:2009-7-6 6:54:00

学佛者:开悟是生理现象,还是心理现象?
释常辉:所谓悟者,开佛知见,示佛知见,悟佛知见,入佛知见。以佛知见,见一切相,了知唯心所生,唯识所现。以佛知见,悟一切法,因缘生起,其心湛寂而不动摇。
  此悟者,非生理变化,悟后的肉身并未长出三头六臂。只有在禅定中,或舍去皮囊之后,才能以六神通,游戏世间。此悟者,也非第六意识心理,乃是凡夫八识转为般若实智,恢复自爱本来面目。如实知见:心生,则一切世间相生;心灭,则一切世间相灭。
古德云,“悟时还是旧时人,不是旧时行履处。”悟者见诸善恶事相、逆顺境界,明了因缘果报,故能历历分明,念念自知,时时自制,了了不起贪嗔妄想。
悟者明了世相虚妄,生死如梦,无常到来,扔弃此囊,就路还家,不作留恋。



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释常辉
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  发帖心情 Post By:2009-7-6 7:23:00

学佛者:为何小龙女能当生成佛?
释常辉:
一、龙王之女,累世积福,智慧利根,善知众生诸根行业,得陀罗尼;
二、童贞入道,心地纯善,不杂欲念;
三、奉行大乘,勇猛精进。诸佛所说甚深秘藏,悉能受持。深入禅定,了达诸法。
四、供养、布施舍财之心迅速、果断、究竟、无我;
五、破除“女者五障”,表男女平等修行佛法,凸现女爱尊严。
六、其实,菩萨早已位证等觉,今者示现童女之身,乐度同伦;


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