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弘德慈善论坛常辉法师邀您共修佛法常辉法师解疑释惑专栏 → 百问不厌


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主题:百问不厌

帅哥哟,离线,有人找我吗?
刘思敬
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  发帖心情 Post By:2009-6-16 19:59:00

 
学佛者:有些人专门抓住密派的双修法而作为其致命攻击,  这个罪过有多大?

释常辉:密乘双修之法,道家御女之术,色界天神男女相视欢笑,牵手为欲者,所谓“在欲行禅知见力,火中生莲终不坏”。无乐行欲,转淫怒痴,为智慧种。诸佛境界,岂容业力众生思量! 我辈愚盲,敬而远之。 我认为:若有行者具“罗什吞针,济公啖鸽”之能事,能与爱滋病人修双身法,共 正在传染期 的乙肝患者修御女术,乃可说我是二地菩萨以上境界,无相行淫,得大解脱。


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释常辉
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  发帖心情 Post By:2009-6-16 23:36:00

  学佛者:为何佛陀不提倡女爱出家?
  释常辉:佛陀所处的是奴隶社会,那是个男尊女卑封建礼教的时代,女爱普遍饱受歧视,其社会地位较男爱极不公平。女爱出家后的生活起居,有诸多不便。因为没有固定的寺庵常住,女爱抗御自然灾害的能力极为低下。所以,佛陀顺应那个时代众生业力因缘,不提倡女爱出家。
  有人认为女爱比男爱业障更重,女爱修行,即生有五种不能,这只是小乘教义的说法。在大乘教义中,《法华经》中龙女即生成佛,却是最好的佐证。


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释常辉
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  发帖心情 Post By:2009-6-16 23:53:00

  在佛陀时代,古印度丈夫是有权力贩卖自己的妻子、儿女的。可以想象那时女爱、儿童的地位卑*(jian)到什么程度。在二十一世纪男女平等的时节因缘下,如果还有人执著“女爱的业障更重于男爱”, 这是对女爱、女权极不尊重的一种说法。男女的业障因人而异,绝非男爱的业障普遍低于女爱,少于女爱。
  男人重欲,女爱重情,各各据其业力障碍,应当智慧辩证。


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释常辉
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  发帖心情 Post By:2009-6-17 0:06:00

     女爱出家后,身三业、语四业能够防非止恶,安身进道。相对比较男爱而言,女爱对男女藕断丝连的情感极难消除殆尽。因这念念情爱意念之业,是生死根本,难脱轮回,这是需要女爱在秉持菩萨心地戒上更下工夫的。


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  发帖心情 Post By:2009-6-17 0:16:00

学佛者:成佛之后,能消除所有业障吗?
释常辉:天台教义有“理即佛、名字即佛、观行即佛、相似即佛、分证即佛、究竟即佛”。
若成就无上正等菩提,圆证妙觉极果之时,诸佛如来究竟消除了见惑、思惑、尘沙惑、无明惑等一切烦恼结使。当然没有丝毫业力障碍?且依转识成智,所有业力障碍化为神通妙用了。


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刘思敬
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  发帖心情 Post By:2009-6-17 20:09:00

 学佛者:如何修持《楞严经》?

释常辉:修楞严法,当遵上海圆瑛法师教诫。大师于圆明讲堂兴楞严大学,倡专修楞严道场,十年如一日,苦志明心,倾注平生精力,诠解《楞严》。其解承自古德,继于未来,集古今《楞严》注解之大成,乃破无明心垢之明镜,驱生死冥暗之慧灯,为我辈修学此法之圭臬。
      圆瑛法师治学严谨,依经诠解,不离佛心。其智慧语言,出自胸臆,自然流露,遂将楞严幽深义理,阐释无遗,契理契机。诲人不倦,接物有方,观机逗教,示以大乘,慧解辩才,叹莫能穷,真修实证,少有来者,师嘉行懿德,我辈永思敬仰。  



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李书田
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  发帖心情 Post By:2009-6-17 20:36:00

顶礼常辉师

放生仅是将捕获野生物放归大自然吗?救危病人是否胜于放生?

常辉师开示

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刘思敬
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学佛者:十方世界无量净土, 你愿生哪种净土?

释常辉:生于浊世,死于浊世。出离三界亦快哉,回入三界亦快哉。寂光即此方,此方即寂光,何来生死出入之分别妄想?  

 

 


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刘思敬
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  发帖心情 Post By:2009-6-18 20:33:00


学佛者:了脱生死,往生净土,成等正觉,是一回事吗?

释常辉: 一分为三,三分为一,言语戏论,总之叫 人认识自己。

 

 


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刘思敬
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 学佛者:明心见爱,明的什么心?见的什么爱?

释常辉: 此明,乃智慧觉悟,非知识分别明了;此见,非眼等六根所观,而为般若禅定知见也。 明三世因果,由我心造。心者,生命之体爱、本质。其心,非人体心脏,非大脑思维;其心包罗宇宙,超越时空,森罗万象也。 



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