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弘德慈善论坛常辉法师邀您共修佛法常辉法师解疑释惑专栏 → 百问不厌


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主题:百问不厌

帅哥哟,离线,有人找我吗?
刘思敬
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学佛者:布施之中,为何把财布施放在首位?

释常辉:六波罗蜜法中,布施第一,又以财施而圆成三轮体空之无相法、财、无畏三布施。何谓以财施而圆成三轮体空之无相三施?财施度悭贪,若除悭贪,则无量法喜生,无量慈悲生。行慈运悲中,能使受施者从中自获喜悦,佛法之种已入识田。如是,法施、无畏施自然成就。




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   学佛者:我可以同时持念观音菩萨和大宝法王吗?

释常辉:学道贵专一,至心能获利,  如果二三意,哪有得度期?
         仁者学法,恰似:盲人骑着瞎马,    火坑在前,尚不觉知。又似演若达多,头上安头,骑驴觅驴,没个主张,这般修行,怎么务真求实?
       观音大士乃过去古佛,又与娑婆众生具大因缘。凡有念者,有求必应,有感必通,有愿必遂,有苦必救。此者不念,是为痴盲。至于密法修持,未得金刚上师亲自传承(何况当今之世,难寻证悟圆通的上师),私窃密意,贪心学道,定是入魔着狂。  



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学佛者:六度之中,为何首重布施?

释常辉:修布施法,增般若智。布施为舍,舍能生慈,舍能植福,舍能培德,舍能结缘。舍除贪毒,贪毒不除,它之五法波罗蜜难行也。不修布施法,上不能圆成无上佛道,下不能摄受无边有情。布施功德不圆满,万行诸度不能齐周。



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学佛者:如何看待情爱?

释常辉:  
        世间恩爱终无常,无明痴爱情生忧。人生难得百年寿,聚散因缘总在天。
        藕断丝连真情意,风筝在手当把着,要他同行慈悲法,菩提眷属不分离。
        情作佛事不思议,夫妻儿女善眷齐,合家同讽喜舍经,要行菩提得安宜。
        情欲缘生于佛爱,但莫爱憎起大慈,取舍皆为虚妄执,智慧道种利有情。
        情爱到头空欢喜,执虚为实苦悯怜,小儿乐舔刃口蜜,不足美餐割舌患。
        人生世间情爱多,至死不舍莫奈何!无常无实苦为本,看破红尘竭爱河。
                  


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  发帖心情 Post By:2009-6-14 16:24:00

学佛者:如何超度冤亲债主?

释常辉:度脱冤亲债主,当以无缘慈、同体悲去财法二施也。诵经礼忏、持咒修密固然重要,更重要的是以切实的四摄六度之法(这其中切莫忽视财施众生者),乃能生起妙用也。大多数冤亲债主对于佛法是无善缘、法缘的,你辛苦修法求他往生西方,他的业深障重,福薄慧浅,并不愿意去的。正如地藏菩萨在幽冥界的城墙上显求“南无阿弥陀佛”六字洪名,而秦桧有眼不识,有耳不闻,有口不念。有心就是不去求生净土。所以说并不是所有的众生闻法之后,都愿往生西方,了生脱死的。是故,应以种种善巧方便,舍己之财,施彼冤亲,以欲钩牵之,令入佛慧,悲智双运,乃能解冤释仇也。 
  
 


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  发帖心情 Post By:2009-6-14 16:25:00

 
学佛者:等我成佛之后再来救度众生吧。

释常辉:不要等到你成佛了才度无量众生。
以凡夫身拿出自己的血汗钱救济我们宿生以来的六亲眷属,   比诸佛菩萨救济百千万亿众生的功德还要大。

 


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 学佛者:末法时代,如何了生死?
  
释常辉:严净毗尼,诸恶莫作,众善奉行,保你见弥陀。

 




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学佛者:“道”在何处?
  
释常辉:静以养身,俭以养德,“道”在积善救困、慈悲喜舍中。 

 


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学佛者:为何说“禅茶一味”?

释常辉:禅者不在心,也不是茶意,究竟为何物?思维即乖离。青叶譬我心,茶水喻我意,欲知个中味,请你吃茶去!


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学 佛者:独头意识从何而生?

释常辉:独头意识,不依眼等前五识而独立生起之妄心,故名,即凡夫第六意识。此者心识,依无明而生,依分别明了而有。
       独头意识常常表现在三个方面:
一、行者昏睡,作种种梦境。
二、精神疾病患者,其它病症患者,由于自我封闭,在神志不清时主观地臆想。
三、初习禅人,未获轻安,由于宿业现前,则出现种种幻觉境界。
       独头意识的根源,在于我见、我思的我执过重。即凡夫思虑过多,有苦思冥想的劣习,伴有精神的强迫爱。此时的行者精神涣散,意念纷驰,神经衰弱,往往异想开天,想入非非。 

 



 


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