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弘德慈善论坛常辉法师邀您共修佛法常辉法师解疑释惑专栏 → 破疑释惑解真诠


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主题:破疑释惑解真诠

帅哥哟,离线,有人找我吗?
释常辉
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  发帖心情 Post By:2015-5-10 15:14:00

学佛者:常辉大师,感佩您律学严谨,行解周圆,我要依止您修行佛法!
释常辉:阿弥陀佛!大师之名,不可泛称,不可滥称。我非师,非法师,更非大师。大师者,以二千六百余年来,西天东土,历代祖师者是。以博通三藏,弘宗演教,善说
法要,诸大善知识者是。
律行精严,人天皈礼;能以禅定,断诸烦惑;能以智辩,折伏群儒;能以威德,降伏魔怨。能以行愿,出离苦海;仰止如来,栖生净域。古今禅教律密净,各有大师。近代诸如印光大师、弘一大师、虚云禅师等等,如是之师,皆我等之师。乐居浊世,福利群品。德量冲邃,弘范三界,也名大师。



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释常辉
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  发帖心情 Post By:2015-5-10 15:17:00

学佛者:请问法师,如何修行?
释常辉:当在孤独中求安身,在寂寞中立命。于禅观中求智慧,律行中求解脱。常行忍
辱众生,莫生恼意有情。佛道遥远,常行精进。念佛菩提,忘我利生,无我为本。



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  发帖心情 Post By:2015-5-23 10:25:00

学佛者:
曾有一位大师得知自己的母亲是自己前世的妻子,心理崩溃。如果真有轮回一说,众生乱伦,常理不存。我等应如何自处?
释常辉:
依《大佛顶首楞严经》、《菩萨处胎经》诸大乘经论,因此浊世,中阴之身投胎人道之时,观父母**,对父生起爱欲,即生女孩;对母生起爱欲,即生男孩。中阴之身,观动物公母交媾,相互爱恋,并将异性据为己有,即落畜道。畜道众生自然乱伦,愚痴种性,不以为耻。即如是说,欲界众生,来此世间,即是原罪乱伦。依三世因缘观,众生于人道中,互为父母、兄弟姐妹、子女;众生于畜道中,互为父母、兄弟姐妹、子女;众生于阴间鬼道中,互为父母、兄弟姐妹、子女。多生多世,因爱生欲,繁衍不绝,并无暂歇。
欲免众生互为乱伦,唯有离欲绝爱,持佛禁戒。悟男女相,根身即无,色即是空,求生诸佛净土(包括求生西方弥陀净土)。一旦得生净土,转识成智,空四大色身,除五蕴阴魔。此则,无五蕴、无六根、无六尘、无八识,自然没有男女情欲、爱欲、性欲,断见思惑。是故,净土世界众生者,绝无世间男人相、女人相,绝无动物公母之相,绝无阴司鬼类男女公母相。


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  发帖心情 Post By:2016-2-11 16:56:00

     猴年春节,有诸多教内外人士谨祝释常辉“健康长寿”、“吉祥如意”、“万事如意”之类客套话。

     释常辉:

   “第一、念身不求无病,身无病则贪欲易生。 第二、处世不求无难,世无难则骄奢必起。

    第三、究心不求无障,心无障则所学躐等。 第四、立行不求无魔,行无魔则誓愿不坚。

    第五,谋事不求易成,事易成则志存轻慢。 第六、交情不求益吾,交益吾则亏损道义。

    第七、于人不求顺适,人顺适则心必自矜。 第八、施德不求望报,德望报则意有所图。

    第九、见利不求争分,利争分则此心妄动。 第十、被抑不求申明,抑申明则怨恨滋生。” 在《宝王三昧论》中,明·妙叶大师如是“十不求”法,以种种恶逆因缘,作为种种助道法缘。我等薄地凡僧,业深障重,福薄慧浅,何敢奢求“健康长寿”、“吉祥如意”、“万事如意”? 古德也有“手把青秧插满田,低头便见水中天。六根清净方为道(稻),退步原来是向前。”上善若水,虚怀若谷,以《金刚经》须菩提长老教导的于事无诤之法,应对人我是非,名利得失。愿诸同修安身进道,增益福慧。



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  发帖心情 Post By:2016-3-15 6:59:00

      学佛者:如果说世间万物是虚幻的,都不是真实存在的,那善恶还存在吗?如果有了善恶,凡夫也就有了区别,也就有了分别心,如何能释?
      释常辉:凡夫迷者,认定“梦里明明有六趣”;大觉圣者,则是“觉后空空无大千”。“世间万物,相皆虚妄。”此乃三界以外圣者的大解脱、大自在境界,乃至证得大般涅槃境界。世间善恶,真实存在。这是缘于凡夫一念无明,起惑造业,认妄为真,分别情见。如是,则有苦乐感受,真实的天堂地狱、六趣轮回。
      又,有分别是识,无分别是智。凡夫以分别情见故,执有善恶分明、美丑分明、好坏分明、爱憎分明、敌我分明;觉者以无分别故,则善恶不二、美丑不二,好坏不二、冤亲平等、大慈无敌。如是丕得自他不二、圣凡不二、生佛不二、包括人与畜生不二的诸法空相:不生不灭,不垢不净,不增不减。
于    《般若心经》中,诸多“无”字,不能理解为“没有”。而是“以般若净妙之智,超越凡夫执著诸有之相。”



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