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弘德慈善论坛常辉法师邀您共修佛法常辉法师解疑释惑专栏 → 破疑释惑解真诠


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主题:破疑释惑解真诠

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释常辉
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破疑释惑解真诠  发帖心情 Post By:2014-8-22 19:15:00

学佛者:每天,从互联网了解到太多的急需救助的孤寡人、残疾人、智障人、无依孤儿,但我总是难以生起救济之心。请问:怎样才能对贫困苦难的人生起慈悲喜舍,施我资财救济之?
释常辉:以今生一世因缘观,彼者饱受苦难人,与我无亲无故,莫不相干。而以三世因
缘观,彼者饱受苦难者,宿世以来,与我互为父母、兄弟姐妹、子女,派亲善眷。请问:如果这些饱受苦难的人,他们是你的骨肉亲属,你救济吗?



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  发帖心情 Post By:2014-8-22 19:22:00

学佛者:我想救济更多的生活苦难者,但苦于我囊中羞涩,请问:如何能够获得更多的财富,去资助更多的苦难人?
释常辉:若欲获得巨额财富,这需要过去世、今生以来修种种善,积种种德,利益安乐种种众生,具足福德因缘,乃能成为大富长者。救济弱者,不在于你能够布施多少财富,而在于你将自己辛苦劳动所得的合法收入布施了多少比例。
例如:你收入2000元/月,而你能够日日行善,每月布施500元,这为1/4的比例。如果你收入20000元/月,而你每月布施2000元,这为1/10的比例。后者虽然布施的钱
多了,但是,你的慈悲喜舍心量,较前者却减少了。



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  发帖心情 Post By:2014-8-22 19:32:00

学佛者:开悟的行者,与没有开悟的行者,有何区别?
释常辉:开悟的行者,虽具烦恼,不被烦恼束。如至人用心若镜,起心动念,历历分明。尽此业报,正念昭彰,心不贪恋,意不颠倒。死期将至,视死如归,就路还家。烦恼来了,智慧化解
。业果现前,戒定除之。若修行人,行善止恶,不昧因果。所谓悟者,悟我自爱,本来清净无染。悟我自爱,本不生灭轮回。悟我自爱,犹如虚空坚固。悟我自爱,能生善恶万法。
未开悟行者,虽努力持戒习定,诵经求慧,而念念执著。于我执我见,分别善恶,美丑
,好坏,不明理爱,迷于事相。每遇恶逆因缘,辄烦恼骤起。不明自爱真常,迷求健康长寿。不知生从何来,死归何去?无常到来,口念弥陀,求生净土,实则贪生怕死。四大分散,了无主张。



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帅哥哟,离线,有人找我吗?
郭强
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  发帖心情 Post By:2014-8-23 21:22:00

   看了常辉师父的指点,心理感到一些惭愧,在某些程度来说,我的修行之心是退步了


河北省佛教慈善基金会•邯郸布施组  开户行:中国邮政储蓄银行  卡号:6210 9812 7000 0337 072   户名:常辉
汇款后请发短信或邮件告知善款的用途、数额,以及您的通讯地址,以便我们给您邮寄收据。邯郸慈善组手机:13171778968,邮箱guoqiang1573@126.com
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释常辉
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  发帖心情 Post By:2014-10-20 19:15:00

学佛者:师父,您行念佛,将来临命终时,您能得生西方净土,稳操胜券吗?
释常辉:我未死,一定没有将来;我未生,一定没有过去。

学佛者:那看来师父您还是没有把握得生西方净土了。
释常辉:有“我”在,再活一百年,我精进念佛,回向彼国,我也无缘西方净土。

学佛者:那如何能够得生净土,不知道您什么时候能够成就慧命?
释常辉:我观大地众生,皆相好清净;娑婆浊世,如净土庄严。而“我”还在痴人说梦,于苦乐烦恼、生死轮回、凡圣有情
、净土秽土,分别情见。



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  发帖心情 Post By:2014-10-23 18:09:00

学佛者:学佛之后,为什么要断肉食而茹素?
释常辉:我与水陆空行畜生道众生,以及(《金刚经》、《楞严经》谓胎卵湿化;有色无色、有想无
想;非有色非无色、非有想非无想)十二类众生,业力不同,轮回六趣,果报迥异。而其真如生命一体,佛爱慧命不二,犹如父母所生子女,血缘亲情,不可割裂。是故,见其生,不忍见其死;闻其声,不忍食其肉。



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  发帖心情 Post By:2014-10-23 18:30:00

学佛者:那为什么藏传佛教、南传佛教,以及日本的汉传佛教并不戒肉食呢?我认为,只要佛子持不杀生戒,是可以食三净肉、九净肉食的。
释常辉:《楞严》谓:若不断杀,尘不可出。浊世人道众生,因其食肉,而有农夫制造养殖业,继令屠夫制造杀业。是故,食肉与杀生,本来循环制造恶业,互为利用。
为佛弟子,若不断肉,何以见证慈启无缘,悲运同体。大乘法中,以弥勒大士首倡不食肉,尊为慈氏菩萨。中国的汉传佛教,旨在弘扬以《大佛顶首楞严经》、《梵网经》为主体思想的大乘圆顿法门。释尊大慈,示以言教,为令行者习慈行仁觉悟心、佛与畜生,是三无差别。我与畜生,多劫以来,互为眷属,迷于尘欲,轮回颠倒,而相互食啖。为令行者,能于即生,断杀业而证无生,禁肉食而破无明。

至于藏传佛教、南传佛教,以及日本的汉传佛教的佛子不断肉食,其修法各有主张。我本人学识狭隘,根爱愚钝,我不了解其法,也不修其法,兹不赘述。


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  发帖心情 Post By:2014-10-23 18:50:00

学佛者:那我们是否可以弃中国汉传佛教的素食修行法门,而修习可以食肉的其它法门?
释常辉:以诸众生有种种爱、种种欲、种种行、种种忆想分别情见故,这看你是哪种根爱,以何因缘得度。昔济公禅师,示迹人间,游戏神通,因食狗肉投胎狗类;因食鸽肉而被鸽食其肉。济公以不断肉食,得相互食啖的恶报,如是,令佛子明悟即便证得阿罗汉果,同时遭致因缘果报。
你以肉食修其它法门,或许三昧成就,或许因此堕落三途,了无出期。
………………………………………………………………
学佛者:若我不断肉食修其它法门,如何保障得生净土,而不沦堕三途?
释常辉:除非你不信仰佛说“一切男子是我父,一切女人为我母”。这句话演绎来讲,即“一切畜生为我眷属,世间动物本我父母”。诸佛甚深境界,非你我凡夫乃能究竟明了。


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学佛者:现在,很多佛子热衷于放生,而不愿护生。请问:放生、护生,哪个功德最大?
释常辉:从佛子仁爱畜生道众生来讲,二者都极为重要,二者不能厚此薄彼,不能舍此顾彼。若论事相:
放生:将被人类网捕的动物放使逍遥,回归水陆空行的大自然,使其自然生存。但这种生存的方式,最终只有两类结果。即,要么它(被放动物)终其一生杀戮其它动物,食啖饱腹,以求自身生存下去。要么它(被放动物)被人类或其它动物杀戮,殒身灭命。
护生:即由发心菩萨将动物畜养起来,保护其不再遭遇人类虐待,不再遭遇人类或其它动物杀戮。使其颐养天年,寿终正寝。
放生者,是易行道。主要是捐钱购买生灵,一放了之。而护生者,以自己的恒心与毅力,须积年累月地如照顾自家眷属一样,含辛茹苦,保障其(护生动物)生存权不受虐待、生命权不被杀戮。同时,还要忍受没有慈悲心的人不被理解,甚至热潮冷讽。护生,是难行道,需要发心菩萨付出更多的爱心、善心,慈悲行,菩提愿。如是,两者比较,还是护生的功德大于放生。


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  发帖心情 Post By:2014-10-23 21:45:00

学佛者:为什么有些佛子受了三皈五戒,还难断肉食?甚至辩护:如果素食能够成就慧命,那些牛羊、鹿马、驼骡、驴马、大象等等这些素食动物,也应成就慧命了。
释常辉:《梵网经·菩萨心地品》谓, 佛子!菩萨应怀孝慈,广行放生。一切男子曾为我父,一切女人作过我母,我常轮回悉缘彼体,故六道众生皆我父母。若杀食之,即杀父母及我故身。一切地水是我先身,一切火风乃我本体。故常放生,亦教人放,乃久受生常住之法。若见世人杀畜生时,应行救护,解其苦难。应当常讲菩萨戒律,教化救度一切众生。父母、兄弟往生之日,应请法师讲菩萨戒,以此福德资助亡者,使之见佛生天、人中。若不尔者,犯轻垢罪。
不能断肉食的修行者,因为他不解佛所说语。如果他解佛说语,他还会去吃自己眷属的骨肉吗?他能忍受看到别人千刀万剐地杀戮自己的骨肉吗?

       在畜生道中的,如牛羊、大象诸素食动物,乃因宿世所作愚痴之业,今生所得畜生果报。而彼者动物今生素食,尽此果报,(素食动物)一定会生以三善道,自在化生,入天华光,福乐无极;或奉行净业,仰仗佛力,栖生净土。



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