感 谢 你,童 子 菩 萨
--随常辉法师赴武邑县救助孤儿随想
河北省佛教慈善功德会的菩萨行者们难得有半日清闲，刚刚从灵寿县考察打井引水工程回来，今天又踏上了去武邑县的征途，车轮滚滚,脚步匆匆，终于见到了魂牵梦绕的孩子们----49个孤儿，孩子们大部分穿得还算齐整，只是有的脸上多多少少有着一种凄苦的神情，跟随而来的监护人或爷爷，或大爷，或大伯，黝黑的脸上刻着道道皱纹，诉说着人世的苦难与沧桑。代表着被救助孤儿发言的孩子边发言边哭泣，台下的人们许多也是泪水涟涟，整个会场寂静无声。当他(她)们拿到救助款时，当他(她)们与居士们谈心时，才焕发出灿烂的光彩，喜色怡人。
我们日复一日、年复一年地东奔西走，一是为了救助孩子，“庄严国土，利乐有情”。二是为了救度众生，使之觉悟人生，远离诸苦，得究竟乐。而很重要的一点是通过做慈善修正自我，完善自我，提升自我，化度自我。
孤儿们是世间的孤儿，而我们多生多劫流浪生死，未遇三宝时也是孤儿?法界的孤儿，今生幸遇三宝，应额手称幸，以勇猛无畏的精神，精进修持，了生脱死，往生西方。《阿弥陀经》上说：“不可以少善根福德因缘，得生彼国。”这就是要我们行菩萨道，积累福善功德资粮。做慈善就是增长我们的善根，增长我们的福德，成就我们的因缘，须知西方是诸上善人聚会之境。
做慈善就是报恩。《梵网经》说：“一切男子是我父，一切女子是我母，”众生就是我们的父母啊！经上说：“心、佛、众生三无差别，”众生就是佛啊！我们做慈善，就是报父母恩，就是报佛恩，就是报师长恩，就是报国土恩，就是四恩总报。
做慈善就是成就自我。《华严经》上说：“若无众生，一切菩萨终不能成无上正等正觉。”从这一点来说，众生是成佛之母，修行必须在救度众生中不断庄严自心，最后圆满六度，圆满福慧，圆成菩提。
做慈善就是发大乘心，发大悲心，发菩提心。学佛必须发大心，发心越大，善果越大。修大乘法必须发大乘心。民国大德江味农居士在《金刚经讲义》中说：“念佛法门，本是至圆至顿之无上妙法，因行人发心不大，只知自了，则最上乘法竟成为小乘矣，所以只能往生下品，甚切并下品亦不够，岂不上负佛恩，下负己灵。”又说：“六度中，布施，舍也。若不舍，则不离次界。”大乘心的关键是大悲心和菩提心，有了大悲心和菩提心，就种下了成佛的种子，未来一定能成佛。
做慈善就是福慧双修和悲智双修。学佛必须福慧双修、悲智双修，才会不偏不倚，等到具足大悲心，福果和慧果都圆满了，也就成佛了。
《普门品》上说：“若以童男童女身得度者，观世音菩萨即现童男童女身而为说法。”我们可以这样观想：孤儿们分明是观世音菩萨的化身，是观音菩萨现童男童女身而为我们说法啊！为我们说十二因缘法，说布施法，说圆融妙明的般若法和心法，说大悲法，说菩萨成就法，说度事法。化度我们，成就我们，成就我们慈悲喜舍的四无量行，成就我们的愿力，成就我们的六度万行，成就我们的般若智。所以我们应深深感恩---感恩众童子菩萨！
净土修行，有净土修行的殊胜，而秽土（包括娑婆界）修行也有其殊胜之处，《维摩诘所说经•香积国品》中维摩诘居士说：“此土菩萨于诸众生，大悲坚固，诚如斯言。然其一世饶益众生，多于彼国（指香积国）百千劫行。所以者何？此娑婆世界有十事善法，诸余净土之所无有。何等为十？以布施摄贫穷；以净戒摄毁禁；以忍辱摄嗔恚；以精进摄懈怠；以禅定摄乱意；以智慧摄愚痴；以除难法，度八难法；以大乘法，度乐小乘者；以诸善根，济无德者；常以四摄，成就众生，是为十。”由此可见在我们这个世界布施贫穷、济度困苦的殊胜功德。
关于生净土与发大悲心救度众生的关系，《往生论》有深入论述：期愿往生净土必须具备两种行：（一）必须远离三种阻碍进入菩提涅?的障道法。（2）必须获得三种随顺菩提门的正法。何为远离三种阻碍进入菩提涅?的障道法，一是依智慧门不只是追求自己的快乐，而远离我执妄想贪著自身的染污。二是依慈悲门，誓愿救拔一切众生的苦难，远离不愿利益安乐众生的心。三是依方便门，怜悯一切众生，想要给众生快乐，远离只求恭敬供养自身的心。若能远离三种阻碍进入菩提涅?的障道法，则能得到三种随顺悟入菩提涅?境界的方法。一是“无染清净心”，不为自身追求种种的享受快乐。因为菩提涅?是无贪染的清净处，如果只为自身求安乐，则这种贪爱就染污了自己的身心，会障碍进入菩提涅?之门。因此，“无贪染的清净心，”不为自身求安乐，才能随顺悟入菩提涅?之门。二是“安清净心”，是为了救拔众生的苦难，因为无上菩提是究竟安隐一切众生的清净处，如果不作愿发心救拔一切的众生，令众生远离生老病死苦。即是违背菩提大悲门，因此，“安清净心”，要利益安隐众生，才能随顺悟入菩提涅?门。三是“乐清净心”，欲令一切众生证得无上菩提究竟涅?。菩提涅?是究竟常乐之处，若不作愿发心令一切众生证得究竟常乐的境界，则是遮障自他进入菩提涅?之门，因此“乐清净心”，令一切发生证得究竟常乐，才能随顺悟入菩提涅?门。（以上录自《净土圣贤录易解》）
祈愿诸上善人、大德菩萨，深加体悟，依教奉行，久久行之，一朝功德圆成，则极乐佛国中莲华久住、恒在佛前矣。
