做一个合格的弘德人
问：弘德人如何整肃四大威仪？
答：行在穷山恶水，住于苦难人家，坐向利人道场，卧归寂光家乡。
问：弘德人的风范？
答：春蚕吐丝，烛光照人，愚牛伏枥，白象负重。
问：弘德人如何净修三业？
答：身行善法，口赞大乘，意念真如。
问：弘德人的修养理念是哪些？
答：以诚待人，以信取人，以理服人，以德感人，以财济人。
问：弘德人如何一日行持？
答：以所行之处，城市聚落、山林村野、贫穷人家、富贵门等，均为佛子上求佛慧、
下利有情之菩提道场。朝礼天人众，午供诸如来，也供菩萨尊；午后施畜生，夜度鬼
趣苦。我人于行住坐卧之间，无非寻声救苦、救人急难。用心感受他人之疾苦，以愿
力消除世间的灾厄。财法兼施，慈悲与智慧并举，令世间人民见闻生欢喜；令受助者
普获佛法益。行者安住在“发心求正觉，忘己济群生。”行愿中，修于四弘誓愿、四
无量心、四摄六波罗密诸解脱法门。二六时中，念念忘我，念念利人。身口三业，与
道相应；从朝至暮，心念菩提，身行慈悲；从暮至朝，念世无常，生死长夜，梦生颠
倒，当求生净域，归命西方。
问：弘德人依何法则断惑证真？
答：烦恼即菩提，生死即涅槃，众生即本觉，娑婆即寂光问：您将来何去何从？答：死
于五浊，生于安养，活在苦难的人群之中，灭却贪嗔痴慢烦恼业障。静观众生是佛，动
辄忘己利人……旨在于实修实行。
问：弘德人如何修习禅定止观？
答：修一切善，利及人道众生；止一切恶，观诸众生乃佛；习一切慈，使令人生欢喜；
运一切悲，普令含识离苦。参无我离相之禅，得毁誉不动之大定。以自他不二、生佛一
体获大自在，得真解脱。
问：弘德人的净业正因？
答：严净毗尼，读诵大乘，勤修定慧，慈心爱物，戒杀护生，而能忘我利人、无私利人。
心持弥陀圣号，念忆众生是佛。求愿往升极乐，还来五浊娑婆。恒顺世间有情，念及人
天众生恩德。披沥一心承受人间苦难，愿将此功德化作净土庄严。
问：弘德人如何念佛？
答：二六时中，执持一句“南无阿弥陀佛”万德洪名。密密绵绵，绵绵密密，至心一处，
念兹在兹。以清珠下于浊水，佛号投于乱心之精神，拜谒自性佛，亲觌娘生面。
问：弘德人如何以诸善功德回向净土？
答：以佛心为己心，立佛愿为己愿。誓将娑婆三千界，尽种净土上品莲。愿消三障诸烦
恼，愿得福慧日增长，愿尽此身出娑婆，愿佛接引生安养。
问：弘德人如何迥脱根尘？
答：眼观穷苦人，耳闻苦恼声，鼻嗅霉臊臭，舌尝酸辣味，身安茅屋内，意念大慈大悲
、大喜大舍。
问：弘德人如何保持临终正念？
答：身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，披心沥血，粉身碎骨，皈命弥陀。
愿我临命终时
尽除一切诸障碍
面见彼佛阿弥陀
即得往生安乐刹
问：弘德人应该具有一种怎样的凝聚力？这种凝聚力从何而来？
答：弘德人只有严于律己、以身作则，切实加强自身品德修养，如此才能人心所向、
众望所归。这种凝聚力，须从自身修养而来，非从外得。
问：弘德人应怎样维护集体的荣誉？
答：在寺院丛林里，有一句“爱护常住物，如护眼中珠。”于此可见，维护集体荣誉财物的重要性。
