释能弘

◎ 菩萨的根本是慈悲，能否时刻无我利他至关重要，究竟圆满的大慈大悲乃是菩提心的发起和明记不失。正因为菩提心正觉无妄的重要性，才让菩萨围绕菩提心中心展开了一切令众生趣入佛陀正觉的善巧方便。若忘失了正觉无妄的菩提心，而说善巧方便，则皆是心外求法，也与了生脱死、究竟度脱众生的大慈大悲心毫无关系。若能以菩提心为因，不忘失大慈大悲度脱众生出离苦海、超越三界六道的根本信念，则一切善巧方便皆与究竟佛道毫无违背。经曰：菩提心为因，大悲为根本，方便为究竟是也！若没有菩提心为因，大悲为根本，则方便并不是究竟，而只是情执、轮回中的执著，此点不得不辨认清楚。菩提心因、大悲根本这一前提乃是般若智慧的认识，舍菩提心、大悲心的前提，则是凡情俗见，方便即违背究竟。故此佛陀曰：依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，依智不依识是也，此至关重要矣！

　　◎ 行一切善不落恶道，无所住则不落轮回，无所住行一切善法则世出世间皆圆满，所谓福慧两足尊矣。

　　◎ 作为一位觉悟无常的修行者，不要有太多世俗间的牵挂和妄想。只要活在尽责中死去就可以了，只要活在奉献中死去就可以了，只要活在修行中死去就可以了，只要活在行善中死去就可以了，只要活在慈悲中死去就可以了，只要活在智慧中死去就可以了，只要活在看破放下中死去就可以了……
　　一切本来就是因缘聚散的，有什么好执著分别的，随时随地都可能死去的。不要问在哪时哪地，每一刹那都无虚度，让生命在安然、坦然、祥和中死去就可以了；不论什么方式，那都不重要，重要的是活在无挂无碍中就可以了；自然而然，随顺因缘，自在无遗憾地好好活着，微笑地死去就可以了。一切皆是因缘，没什么好说的。吽！
　

释常辉：死时也知万事空，且欣我与弥陀同，一念净心归乐邦，解脱系缚游莲洲。