人类以猎杀动物为生，用动物的肉体来充饥，把它们的皮毛卖给远道而来的商人。
　　对于猎人来说，猎杀北极熊之类的大动物不是一件易事，身手笨拙的猎人可能会搭上身家性命。但猎杀貂的风险就小多了，甚至可以说是十分轻松，虽然貂的肉很少，但貂皮却可以卖上一个好价钱。
　　但猎杀貂的过程十分“残忍”，美国的一位摄影记曾经记录了猎人猎杀貂的过程。
　　夜幕降临时，猎人穿上厚厚的棉衣出发，到貂类经常出没的地方躺下，假装快要冻死的样子。貂生性慈悲，看到有人卧在雪地里，它们会从暖暖的洞穴里跑出来，用自己的身体温暖那些佯装冻死的人。于是，捕貂者十分轻易地抓到了貂。
　　那种令人齿寒的捕貂方法被记者报道后，引起美国动物保护协会的抗议，并且信奉上帝的西方人无法接受，他们认为这是人类最为丑陋、最为险恶的行为。
　　不少人认为应该对那些惨无人道的猎人给予制裁，希望通过政府的力量对该国的经济进行制裁，以惩罚那些捕貂者。
　　但是，当地人并不认为这有悖人道，他们认为这只不过是貂的一种习性，捕貂的方法并不是他们发明的，而是流行了上千年，他们祖辈就是这样捕貂的。
　　但严厉的谴责还是让那些捕貂者重新认识到自己的行为，迫于舆论压力，当地开始制止这种“忘恩负义”的捕貂行为。
　　在经过十几年的禁捕后，这种捕貂行为被当地猎人所废弃，如果还有人采用这种捕貂方法，将被同行所不耻，他们就无法参加捕猎大动物的行动，只能永远孤立于猎人组成的松散型组织之外。
　　人的恶有时候是被惯性所牵引着的，日积月累之后，恶便成了一种常事而被人忽视。
　　记得前几年电视中播放过一位森林工人，他在国家困难时期砍伐了大量的树，年年被评为劳动模范，这是他一辈子最为骄傲的事情。但自从两江发生大洪水之后，社会舆论把造成大洪水的根源归结为乱砍乱伐，他的良心受到了折磨。他义无反顾地走上了植树的道路，他要弥补和减轻自己欠自然的债。面对摄像机镜头，这位曾以砍伐大量树为荣的老伐木工人流下了两行清泪。
　　善良需要觉悟，就像泥土中的种子需要阳光、雨露的滋润一般。
（摘自《佛菩萨大慈爱公益网》）
　

释常辉：烦恼在自私，烦恼在自利，烦恼在情执，喜舍一时除。