于行住坐卧一切处,见闻觉知一切境,不间一时,念念返闻自性,念念安住觉体,随顺佛性,不取不舍。心念不起,境界随灭,心相皆尽,名得涅槃。
入关先要忏悔业障,免成障碍。
举心动念,一言一行,利益众生,令其究竟离苦得乐,福慧圆满,圆证无上菩提。
恶业转成善业,随时随地检查自己的思想、言语、行为。修行接受、领受、保持,有受有持真修行。
停止自心对六尘不断攀缘的妄想,以清净的般若智慧,观照自心法界得实相。际此正念之时,即泯我执,即离我、我所,即离八识染分——生灭心,而契真如。即使未达此离念之境,倘于行、住、坐、卧,见、闻、觉、知,唯皆观照清净觉体,如是恒住于本来不动,本无分别,本无能所、生灭、来去之体性,不为尘迁,不为念移,则净觉之力强大,熏陶于不觉中,如入芝兰之室,久而不闻其香,盖与其同化,自身亦香矣,即达净觉向上还灭,而现四圣果位。
沉潜得下,飞动得起。
高高山顶立,深深海底行。
修行道上的障碍对治。
自古以来学佛之人无量无边,成就的人却凤毛麟角,不要说成佛,成声闻缘觉亦不多,这是什么原因?
主要是因学佛者总喜欢以人类的心、意、识去寻求那个根本不能以心、意识来测量、来寻求的不思议境界。所以诸菩萨千思万虑不能测佛智,因妄想思虑故; 释迦牟尼成佛时就举手触额而叹:
“奇哉!奇哉!大地众生,无不具足如来福慧德相,以妄想、颠倒、执著,而不证得,若离妄想、颠倒、执著,则清净智,无师智,自然现前。”
罗玉生:2007年8月6日
今天又在论坛上看到一则关于丛飞的帖子,有感而发也跟了个帖子:丛飞以自己早逝的生命,完成了一项包括我自己在内的所谓“学佛者”也无法企及的爱心工程。他以自己的生命为代价,唤醒了多少人的良知,激励了多少人的行动!
丛飞的生命历程虽短,但他比绝大多数人活得更有价值,他的“高大” 愈加衬托出我们的
“渺小”,在他的精神高度上,我们只有仰视的资格!
丛飞也许明白“德”需要“阴行”才能更大的道理,但是为了能唤起更多人的关注,他可能不在乎自己的出名!当这个世界上所有行善的人都可以理直气壮地在所有的场合站出来的时候,这个社会才能多一些正气,少几分龌龊!
当一个学佛者处处只考虑到如何使自己“德”更大、更有人间福报的时候,他真的不如一个“不求回报”的世间人!也许那人不懂深奥的佛学理论,不会说那么多的“因果”、“慈悲”,但那样的人才真正让人尊敬!让人赞叹!
我们学佛,真的需要时时检视自己:做一切事时,是真正出于他人的需要,还是只打个修行的幌子,而为自己的所谓“福德”努力呢?!
释广增:2007年8月30日
前些天,刘和平居士来电话说:“快开学了,廊坊家园的孩子们需要交约二万元的学费,家园资金困难……”她又要来“打劫”我了。我戏称刘居士是“打劫”的,因为每次我刚刚有一点儿钱,就会被她“洗劫一空”,转眼间我又是“穷人”一个了。
昨天,寄到两个家园的三万块钱,是我去南京大学进修时,黄居士给我的。我想,来进修的这些同学,都是全国各大寺院的方丈、当家之类的,我也不用去摆阔,还是把钱省下来给家园的孩子们吧。(暑假前,就得知常辉师父又要有新“政策”
出台,就是针对家园孩子们的学费问题)
从南京回来后,一直忙着写论文,再加上寺务繁忙,根本就没有时间下山。这几天,我感冒了,整天头重脚轻、浑身乏力,很不舒服。眼看还有两天就要开学了,为了让家园的孩子们能在开学后按时交上学费,我不能再拖了,只好下山去把钱汇了。往返这一趟,累得我上晚殿时,身子直晃悠。
本来这些小事是不值一提的,在这里说出来,是想告诉家园的孩子们:全国各地有很多爱心人士都在关心、支持你们,你们应该好好学习,端正做人,努力把自己培养成为一个有道德、有文化、有理想的人,你们都将是国家未来的栋梁之材。努力吧!家园的孩子们!
郭芳玲:2007年9月23日 晴
昨晚得一梦,我去探望阴森世界的父母,当看门人叫喊着我父母出来时(不知道叫的是什么名字),我首先听到了里面的脚链拖地而走的声音,阴森森的。当父母出来时(有这个意识,却没等看清父母),我便疯了一样地痛打押解父母的小鬼……
睡梦未醒,我便清楚地意识到了,这是佛菩萨的又一次示现,又一次示现了历生父母与法界众生的苦难。不禁想起了两年前,梦中的那个倒悬的母亲(写到这里我不禁泪下)。我再一次质问自己,面对倒悬的母亲,面对被锁链束缚的众生父母,你消沉吗?你懒散吗?你屈服于四大五蕴吗?你屈服于一切业力的现前吗?……
想起了桑兰——一个坚强、不屈、微笑的女孩!面对业力的现前,我选择了桑兰,选择了她的微笑!微笑,就能让我从房梁上解救倒悬的母亲,就能让我解开系缚众生父母的枷锁脚链!
牢记微笑,以报四恩!