有智慧的人行五种布施。

　　善男子。至心施者得何等果。若至心施者。是人则得多财饶宝，金银琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、珊瑚。象马、牛、羊、田宅、奴婢、多饶眷属。至心施者得如是果。 　　1. 至心施。发自于自己内心的真心布施、尽力布施，不是为了图恩报，而是真正为了帮助人。这种布施将来得到的果报就是“多财饶宝、金银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、珊瑚。象马、牛、羊、田宅、奴婢、多饶眷属”。

　　自手施者得何等果。自手施已，所得果报如上所说，得已能用。自手施者得如是报。

　　信心施者得何等果。信心施已。所得果报如上所说。常为父母兄弟宗亲一切众生之所爱念。信心施者加如是报。

　　时节施者得何等果。时节施者。所得果报如上所说。所须之物随时而得。时节施者兼如是果。

4. 时节施。不分时间，随时随处遇到有需要、自己又有能力，则立刻施以与之。以他事高于己事。以助人为第一要事。将会得到的果报除了上面所说的还可以在任何有需要的时候，即可得到所需要的东西财物帮助。真正心想事成，一切如意。

　　如法财施得何等果。如法财施。所得果报如先所说。得是财已王贼水火所不能侵。若好色施以是因缘。是人获得微妙上色。若以香施是人因是名称远闻。若以味施是人因是众乐见闻。既见闻已生爱重心。若好触施是人因是得上妙触。受者受已。则能获得寿命色力安乐辩才。

　　5. 如法财施。何谓如法财，即是如法所求得的财物。你说今天挪用公家一点钱用于救人、济贫，那就是不如法，即使你想着今后还回去，也是不如法，因已犯偷盗。你开酒铺、开赌馆就是不如法。不违背五戒十善得来的财物，正当经营得来的财物就是如法财。如法得财用于布施，可以得到上面所说的善果报。而且因为果报得来的财物丢不了、抢不走，天灾人祸也动它不得。因为是如法财布施的，因此布施的财物就是真财真物。所得的果报也真是善妙殊特、如假包换。即所谓“是人获得微妙上色。若以香施是人因是名称远闻。若以味施是人因是众乐见闻。既见闻已生爱重心。若好触施是人因是得上妙触。受者受已。则能获得寿命色力安乐辩才”。

　　有人说言。施于塔像不得寿命色力安辩。无受者故。是义不然。何以故。有信心故。施主信心而行布施。是故应得如是五报。善男子。譬如比丘修集慈心。如是慈心实无受学。而亦获得无量果报。施塔像等亦应如是得五果报。善男子。如人种谷终不生苽。施于塔像亦复如是。以福田故得种种果。是故，我说田得果报，物得果报，主得果报。

　　有人说，布施佛像塔庙，因为没有得到利益的人，所以没有善果报。这是错的。为什么会有善果？因为具足信心的缘故。信心施。因为具足对佛法三宝的正信，因此有此五种善报。这里所说的“施于塔像亦复如是。以福田故得种种果”。福田的问题另外说。