烁迦罗心：2007年5月29日
　　心中丝毫挂碍，皆是自心碍自心，分别得失所致。非境碍心，境即是心，何能碍心，迷头认影无人可怨。无论静中动中的挂碍，绝不可向外驰求，希求由境界转化而消失，起此念即是纵容愚痴。心中能碍过去，不过一时不舒服，到底克胜过去，慧力才可增长。


烦恼魔：2007年6月18日
　　今天收到家园几位孩子寄来的几份画作，以及徐鹏燕的来信。画作都相当不错，显然孩子们花了不少工夫，但更令我感动的是徐鹏燕的信，这封信后面还跟着有好多孩子签的名。
　　我先后收到过数十封家园孩子的来信，只有徐鹏燕这封信里面所透出的深度令我心动。这孩子17岁，真的开始学会独立思考了，弘德家园的孩子不简单！如果家园的孩子们都和徐鹏燕、朱佳伟、张玉双一样懂得独立思考、有自己的梦想，他们的前途将无可限量。
　　还有朱佳伟、赵雅娜，她们懂得主动利用论坛短信和我交流，说明她们很会动脑筋，知道我忙，没有时间逐个看她们的日记，所以利用短信这个工具，可以第一时间把想法告诉我，寻求帮助。当一个人开始追求梦想的时候，就会懂得运用一切可能的、最有效的方法。
　　很欣喜看到孩子们的成长，愿天下所有孩子都能够成为栋梁之材！


烁迦罗心：2007年6月21日
　　顺境的时候随着转，逆境来了自然就不得力。须在顺境时候常直下无心照清净心体，逆境来便容易起觉察。猛烈、突发、连续的逆境，察觉后还是觉得不得力，做不到觉之即无。习气力大，般若力小，往往要随之转几转才稳住。须返观烦恼从性而起，起即无起，当处便寂；须以信力不认境界为实有，不以世法分别，不认心理感觉实有。将功夫由慢做快，由疏做密。自力弱还是多借圣言安心吧。
　　妄念忽起，都不随之，损之又损，以至无为，方始究竟。


鉴月：2007年7月3日
　　理上圆融、相上达观、事上不拘、功上不废——这一直是我追求的目标，为此我偏执过、逃避过、隐遁过，而一轮一轮的挫折与磨练，终让我明白：
　　最深邃的理谛，寓于最平凡的物事；不平凡的人格，缘起于平常的人生。
　　于是乎我自省：
　　磨刀须用糙砺，感悟不离生活，修道更为行道，证空何须执空！
　　可是，当你意识到自己由尘缘的执着，转而陷在另一种执着——所知障、法执之中的时候，你已经无力挣脱。就像身陷一个大染缸，丢掉了几分习气，却粘上了另一种执著。也正如释尊的“法、筏之喻”，无论是在高山，还是在平原，总丢不下沉重的木筏。
　　终于，我打开窗户，重又呼吸起清新的旷野空气。这时才感知：
　　尘世并非尽是尘，净土未必净若无；
　　一念降伏得自在，何妨洒脱入姑苏！
　　明幻身，入幻法，随缘世事辨真假；
　　尘中染，尘中除，随遇而安自归家。
　　一个真正学有所成、修有所成者，必能勇于投入生活，
深刻感受生活。

任一蔓：2007年7月4日
　　最近有很多的感触和对人生的思考。我开始学会逐步地认识自己，对社会、家庭、学习、生活、痛苦、黑暗、死亡、朋友、道义、良知、爱情等等的思考越来越多，感触越来越深。我原先的自负、自卑、自满、迷茫、懒散、随意、狭隘、浮躁等等正在努力地让它们从我的生活中退出，当然可能无法彻底消除，但我要学会观照自己，随时观照自己的心，告别过程也许会持续大半生，但是我正在努力做一个积极、自信、乐观、自强、果断、自爱的人。人生是一个不断蜕变自己的过程，我希望自己能向毛毛虫那样，通过不断地学习——实践，实践——学习来充实自己，最终羽化成蝶，在阳光下绽放最美丽的一面。
　　我很庆幸，自己在年轻的时候就能闻得佛法，能够认识自己，认识自己的心，不自怨自艾。保持一颗平常心，平常心是道，平常心才合乎道！

相祖：2007年7月5日
　　布施——包括财布施、法布施和无畏布施。在财布施上，主要有放生、济困……
　　我们说，放生是基于众生平等的慈悲精神，以及轮回生死的因果观念，它是由戒杀而衍生的。戒杀是止恶，而放生是善行，如果仅仅止恶而无善行，那就不是大乘佛法的精神。这是每位佛子明了的，而且也都能积极参加到放生这一活动中去。然而现在由于科学的进步、人口膨胀、生活空间的缩小及各种污染，想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生区域是相当困难的。再加上今天的鱼鸟大部分是人工饲养繁殖，它们根本没有适应环境而生存的能力。如果放生鱼类，那么放小的，就会被大的吃掉，放大的又会被捕捞，到了饭馆的餐桌上。把淡水鱼放到咸水中就会死亡，把咸水鱼放到淡水中同样不能生存。如果放鸟，把鸟放到大自然中不是因饥饿而死，就是被其他动物而捕食。那么放生不就等于杀生了吗？在这种情况下，我们还需要放生吗？是否还应该放生呢？而且我们今天放了，明天又被鱼鸟贩子，用捕捞、网捕、枪射等方式提了去，来回往返，这又有何意义呢？岂不是徒劳？或是犯罪吗？
　　可是如果我们用放生的钱来救济贫困地区的老人和孤儿们那该是什么样呢？在《正信的佛教》这本书中讲到：不杀生戒的重心是不杀人，杀人是重罪，杀其他动物是轻罪，因为只有人才能修行成佛。所以，如果我们济生救人，那功德该有多大呀！
　　每当我阅读《妙莲华》这本杂志时，都是眼含热泪读完的。贫困山区的老人和孩子们，尤其是那些孤儿们，他们朝不饱夕，冬不避寒，住在那破烂漆黑的小破屋内，缺衣少食，他们太需要帮助了。
　　我们都知道一切男人是我父，一切女人是我母，如果我们真如有孝顺自己父母一样的心怀，去看待这些老人和孩子们，平时只要我们每天少买一只冰棍，少吃点零食，每天节省几角钱，一年就是一二百元。众人拾柴火焰高，如果我们每位佛子都能这样做了，那就是一大笔善款呀！如果我们这样做了，不光是布施，就连慈、悲、喜、舍也都包括在里了，这不就是在弘法利生吗？既做到了财布施，同时也做到了法布施和无畏布施了。
　　佛法是不离世间法的，我们将释迦牟尼佛的教法运用在娑婆世界，体现在人世间，世界就会和谐，国家就会安定，这不就是人间净土吗？