郭芳玲

    漫步弘德，寻找其文化内涵，我没有遮蔽它的不完善，也没有回避它的种种让人操心的现状，但是，在这些纷纷杂杂的事相中，我找到了——喜舍行愿，弘德文化的精髓！ 漫步弘德，我时时在领悟，就像领悟大自然中的一道道风景；我也时时在体会，体会过去很少体会过的“喜”的坦然，“舍”的胸怀，“行”的艰难，“愿”的勇猛。漫步弘德，我强烈地感觉到了喜舍行愿的理念和愿力，正是出自那一颗颗朴素和慈悲的心地。
　　 “喜舍行愿者，以慈悲喜舍而救济人间众生，奉修普贤广大行愿也。……”这是常辉法师的话，也就是这位平常的僧人，从他平常的心地中，发出了喜舍行愿的菩提大愿！这个大愿召唤和警醒了许许多多的平常人。
　　 什么是喜舍行愿？它为什么有着如此的感召力？它的“魅力”究竟何在？我细细地参究着——
　　 翻看《喜舍行愿篇》这本书，那是常辉法师答众人的随缘开示，两行字紧紧地扣住了我的心——尽管那两行字在编辑整理这本书时，我不知读了多少遍，但从来没有像今天这样醒目：“常行忍辱柔和法，安住慈悲喜舍中，大慈大悲度众生，大喜大舍济含识。”这是“喜舍行愿”的理念，这是一个经历了风雨严寒磨砺而志向依然坚定的菩提大心！
　　 省庵大师曰：“念念上求佛道，心心下化众生。闻佛道长远，不生退怯；观众生难度，不生厌倦。如登万仞之山，必穷其顶；如上九层之塔，必造其颠。如是发心，名之为‘真’。”如此真心之发，是名喜舍行愿，是名菩提大心！而“喜舍行愿”的感召力和“魅力”正在于此。
　　 写到这里，不知为什么，在一双双关切、同情、慈悲的目光中，在一只只温暖的手中，在一步步艰难的迈进中，无数人的身影在我的眼前浮动，男的、女的、老人、孩子，而伴随着这些人影的是一颗颗鲜红滚烫跳动的心！也许这就是菩提之心，也许这就是菩提之心的开始！
　　 又想起了一位外国的修女——德蕾莎，她虽然是一位修女，但她所发之心，焉不是菩提大心？她感人至深的一段话，让我终身难忘——“……人们确实需要帮助，然而如果你帮助他们，却可能遭到攻击，但不管怎样，总是要帮助；将你所拥有的最好东西献给世界，你可能会被踢掉牙齿，但不管怎样，总是要将你所拥有的最好东西献给世界。”德蕾莎的这种精神，也正是喜舍行愿行者所礼敬的！常辉法师说：“德蕾莎修女的难行能行、苦行修道为众生的事迹感动着我。她的精神将激励我无怨无悔地为解脱人类物质和精神上的苦难而贡献毕生。……”“我们不求如诸佛菩萨、古圣先贤那样有大智慧、大力量救济百千万亿的众生，只求实实在在，救一个算一个，救两个作一双。以蚍蜉撼大树、蚂蚁夹豌豆的精神，财施法施，忘我地甘为众生牛马。”
　　 “春蚕吐丝，烛光照人，愚牛伏枥，白象负重”，这是喜舍行愿者的风范，也是普贤菩萨大愿之体现，更是每一位修行者所应修持的甚深行处！

释常辉：执持一部《金刚》法，昼夜无间常精进，无我无人利群生，非禅非觉证大雄。