弘德论坛

究竟是谁在利益谁？
正大：阿弥陀佛！

宣化上人语：

　　释迦牟尼佛在往昔时，曾经‘三祇修福慧，百劫种相好。’所以才成就三十二相八十种好，庄严其身，而无等伦。我们修道人

，必须修福慧。如何修法？多做功德事，凡是对众生有利益的事，尽力而为之，这是修福。读诵经典、研究佛理，所谓‘深入经

藏，智慧如海。’这是修慧。浅言之，多立功德，就有福报；听经说法，就有智慧。这是自然的道理。

　　福慧是由栽培而来，若不栽培，始终没有福慧。修道人，不要以为福小而不为之，更不能以为恶小而为之。若能天天惜福、

修福、种福，将来定有大福报。否则，福从何来？慧由何生？想福想慧，如同痴人说梦，妄想中之妄想，永远不能成事实。所谓

‘椽木求鱼’，这是痴人的思想，无有是处！

　　读后感：每次看到弘德家园的孩子，都觉得是菩萨相。这些菩萨因为先世愿力故，投胎到不幸的家庭，示现难行道。但我辈不可以做是

思维：彼因为往世造恶业故，得此恶报。莫做是念。正如

极乐世界，诸鸟为阿弥陀佛所化，广布法音故，非是畜生

恶报一般。这些菩萨，给了我们修行人一个培植福德的机

会，一个修布施的法缘。我们应当感恩才是！

　　 阿弥陀佛！

常精进：无我相，无此疑问。

　　 慈悲心切，无此疑问。

　　 有此疑问，才能明无我之相，生慈悲之心。

　　 赞叹师兄能时时观照，日日精进！

释常辉：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其

筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动

心忍性，增益其所不能。是故让这样的人遭遇种种挫折魔难，承受种种极恶苦恼。弘德家园的孩子，无论在其未成年、成年，均

承担着太多的家园责任、家庭责任、社会责任和法律责任；承担着救济世间种种苦难者无私利人的义务。他们需要不断地提高自

身品德修养，以及提高文化、艺术、科学知识、工作技能的素养，乃能为自己的使命付出代价。但愿这些孩子们是弘德文化的开

拓者，是社会慈善济世志业的毕生奉献者。

求教：这种情况如何礼佛？

烁迦罗心：进入佛具店或者供了佛菩萨（包括伽蓝菩萨关公）的商店，里面琳琅满目摆着许多佛像。是否应该合掌作礼？一一作礼？

释常辉：十方世界皆有微尘数诸佛如来、诸菩萨摩诃萨、声闻辟支佛等常住三宝，未知仁者欲礼哪方三宝？然后再说如法礼敬之仪。

正大：阿弥陀佛！

　　 后学思惟：

　　 莫说是佛具店，便是路边经行，见一滩水的形状如佛如菩萨，都应心存恭敬。并非恭敬那形状，而是那形状让自己想起佛来，以是因

缘，恭敬佛，故合掌，或默念佛菩萨名号，皆是礼敬。若是佛菩萨众多，心念普礼敬一切佛菩萨。

　　 但因地方不适合，就不必行大礼了。心若诚敬，能摄身口意敬念之，即可。

　　 后学别业妄测，若有不如法之处，还请师父及诸位师兄多多指正。

　　 阿弥陀佛！

释常辉：山河及大地，尽露法王身，十方诸众生，皆同佛种性。
　　　
　　　 生；若礼一贤圣僧，即礼三世无量凡夫人。

　 　 事理作观，如是性相，未审仁者如何取舍？

正大：阿弥陀佛

　　 心不取舍，而依教行。

　　 礼而不礼，不礼而礼，不二法门，众观各异。

　　 阿弥陀佛！

释常辉：敬礼十方佛，亦礼诸众生，

　　 皈命大觉王，头面接足礼。

　　 能礼所礼性空寂，凡圣一如不思议，

　　 人我双亡差别相，生佛不二性同体。

　　 诸佛之光犹帝珠，普摄三界鉴群机，

　　 我身影现如来前，如是一一遍作礼。

小萝卜头：以下是引用释常辉的发言：

　　 事相礼佛：若礼眼前佛，则背于身后佛；若礼上方佛，则脚踏于下方佛。

　　 理性礼佛：若礼一诸佛，即礼十方一切罪业众生；若礼一贤圣僧，即礼三世无量凡夫人。

　　 事理作观，如是性相，未审仁者如何取舍？

　　 若礼眼前佛，即礼身后佛；若礼上方佛，即礼下方佛。

　　 十方一切罪业众生，佛性不稍减；三世无量凡夫人，亦具成佛因。当礼，当礼!

　　 佛本无人我，无前后上下，无去来古今。一礼即一一得礼。不因事废理，不执理废事。理事圆融，诸佛欢喜。

　　 看见佛像，磕个头，自己欢喜。若有见者不喜，不磕头，但心存恭敬。也是敬佛。给一个佛磕头，给每尊佛(菩萨)磕头分别不大。时

间来不及，有一个代表就可以了。如不方便磕头，在心中敬佛也没关系。

　　 烁迦罗心师兄智慧超脱，当没有这些疑惑，应该是欲为我们初入门者澄清疑虑而发此问题。在此致谢！

释常辉：以下是引用烁迦罗心的发言：

　　 进入佛具店或者供了佛菩萨（包括伽蓝菩萨关公）的商店，里面琳琅满目摆着许多佛像。是否应该合掌作礼？一一作礼？

　　 所有十方世界中，三世一切人狮子，

　　 我以清净身语意，一切遍礼尽无余。

　　 普贤行愿威神力，普现一切如来前，

　　 一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。

释常辉：众生若有心念，菩萨缘起则现；众生若无心念，菩萨自住寂光。 释常辉：世情如烟莫执著，看破放下得自在，平常心者是大道，但愿人人心承受。 释常辉：吃药不碍忏悔，忏悔何妨治病？病因四大起，病因业果生，病因烦恼念，当依事理医。