笠居众生

　　总言一句：
　　我们学佛的人，除救度众生外，简直没事可作。若不作事，任是悟到桶底脱落、大千世界现全身，都是自觉的境界，于觉他觉行圆满的佛境界，犹隔得远。请问诸方的同志，你们各位说是不是的？
　　

　　这篇记事，原先本是文言，前月张君伯良自北京回湘，从汉口经过到佛教会，说在北京看见熊君秉三於某山上办了两处慈幼院。那是一件顶好的事，此次我回湖南，也想照样去办，不知那里有好规模吆！我说这件事，我已作过来的，并稍微记了几句，取出与他一看。他一面看，一面拍桌说好好。看过之后，说此事我回湘去一定要作，但我的意思，想要令一班普通人各个明白，不如请师父改为白话文，你说好吗？我说我向来没有做过，张君谓凡经过的事实，随便写出都要得。当时我听了这句话，以为张君把我为难了，因为没有写过，突然来写，难免不弄成画虎类犬的笑语。然既受人要求，则不能不写，管他，且写出来看看。

（一）发起和成立的原由
　　吾人在世，想要作事，只怕心不坚。如能心坚，定作得成，所谓世间无难事，只怕有心人也。昔日我在家里，看见一般讨米的小孩子，心里很有些不安，谓人人都是父母所生，为什么他的境遇竟如是苦呢？当时想要设个法则去救济，奈何自己的力量不能。后来在省城听闻北京龙泉寺设了孤儿院，我以为真是先得我的心了。再过几年，又在觉社丛书上看见苏州周庄镇僧立贫儿院的章程和缘起，很有道理。如是我就越发想做，即在乡里购一处庵院为地点。以为必有人帮忙的，哪晓得乡里人全不懂这些事，只讲哪个发财、哪个发财，没有一个人助我的兴，所以没有成立。后来到了冬季，适宝庆点石庵请我讲经，庵内有一位慈梵老和尚，要将他自己的私庵（即汲泉院）交与我办研究所，所谓此地研究所的人，现在尚少，不如拿来办一个孤儿院，倒还有些利益，梵老信以为然，即商量方丈出尘上人和两序大众，开会议决，悉皆赞成。次日又商量城中各绅士，各绅士起初颇怕，我说不要怕，点石庵为自己化缘，尚且有人布施，而况此是为社会行慈善谋公益，作现前的好事，安得作不成吗？诸绅士听了这番话，亦谓不错。如是就一面签名发起，一面呈文备案，一面请匠工整房屋，一面刊启书发章程。不上一月，即开成立会，如是军警政学，齐皆到会鼓掌赞扬，而农工商客，亦满口称善，谓我们宝庆地方，从来没有作过这极美极善的好事。想那时我作此事。实是身无半文，都是由理想而成事实，故一般人咋舌，说我太冒险。我说怕得险来。作事不成。

　　（二） 筹款的方法
　　此院经费最初毫无基础，当初想仿各处丛林募化月米的法则，此法则各家甚愿意，惟劝募的人太少，所以尚未大实行。幸喜地方的缙绅非常热心，如谢景皋君、何荫荪君、方多生君、王仁吾君、罗竞吾君、刘勋权君、陈子述君等，都是如自己的事一样顶力，所以捐款亦不甚难。此院捐项，以米计算，每孤儿一名，每年食用并杂用等，合算约米三石六斗。故承认每年捐者，多是捐三石六斗，或七石二斗，或一二石，或三千五千，皆无一定。其余纸墨小菜衣服鞋袜等，这几位老先生，都代为捐来，我见地方的人如此热心，故我自己亦很有兴趣，所以哪怕没有米煮，都是乐以无忧。因为那个时节，南北就要打仗了，所以经费难筹，打过之后，南军又筹饷，以致捐项越发难筹。因为这几年我湖南地方，非常苦得很，这是全国人都晓得的。其迨至去年冬季，就稍微好了一点，今年正月院中写信来，说九龙岭植德法师已捐来两处小庵田地三百余石，所以根底亦算稳固了。

　　（三）收贫儿的手续
　　当时成立后第一天，经费尚毫无着落，我就冒险出了十余张招收贫儿的广告，不三日即有保证人来院报名。先把姓名籍贯填入册上，报过之后，即由院中托本地相熟的人去调查一次，后又由院中的调查员亲自去调查一次，若果然无父母，或虽有母而实贫苦，真真是在外面讨米的，方能收入。若虽无父而其哥兄已长成了的亦不成，苦难无父兄，而有继父尚不极贫者亦不收，以其收了反轻了他们养子弟的责任，若个个如是，于世反有害。何以见得呢？因为此处收养了他的子弟，他自己的担子就轻了。有知识的好人，因能领略得到，若其劣者，他越发不发狠作事了，此是依社会方面说。若是依院内的情形说，则待收的贫人极多，而院内能收的力量很少，若不过细斟酌，反致不当收者必收了，当收者又不能收，必生讥嫌。其有传染疾者亦不收，除是小小的疮癣。调查既清楚，便许送来。送来之时，又看其衣服形状如何，若衣服烂得很，头发亦很深，通身的漫垢亦重，那末，即收了，以其必是极苦的，无依的，若衣服尚洁净，头亦剃过了，亦看是本日忽然换过的吗？头是今昨两日剃过的吗？如果是，那末，就收了，以其必是保人或亲属人代为更换送来的。若是平常所穿的衣服尚好，不像讨米的样子，那就不收，以其必有所靠。若虽无父而有继父，亦问其继父作何业，若系为农商的，虽贫亦不收，以其可使牧牛作小买卖。若其继父系卖力度日的，此种贫儿亦收了些，以其是苦极了的。若虽有父，而其父已经出外多年，家中全无可靠的，亦收了些。若虽有父，而其父有癲狂病的亦收了些，以其实无养子之能力故。如果资格极相当的，即由保荐人与亲属当面填入院书，存于院中，并盖了临近铺店的图章，以便就近查问。
　　收入之后，好的固好，而其坏的亦有些逃走。何以咧？因其平日在外面讨饭，吃了饭不要做事，在此院里要读书，又要守规矩。我当日慈悲太过度，看见市面上有几个极苦的，没有保主也收了，那晓得他的懒惰习惯太厚，吃了二三个月，吃得身肥体胖，衣服穿得好多了，稍为严整下，他就跑了。所以收贫儿，非有保荐人，诚不易收。唯其乡间送来的，尚无此种毛病。然亦有种贫妇娇儿，在院里不能受严整教养的，亦有些逃走。不过此种逃走的，多系入院不久的。然而严整太过了，虽是好的亦有些逃走，此是教养人不善。故知办此种事，甚要合法方好。
　　（此文原载于30年代《海潮音》杂志，相关资料尚无。）（待续）

　

释常辉：我以禅心绘维摩，智慧说法宣不二，栩栩如生笔描就，惟妙惟肖入我心。 释常辉：维摩大智慧，神通不思议，手掌托佛国，教我如何绘？