郭芳玲

　
关怀孤儿，视如己子，母爱之情，恩比天地。

　 　拜读师父日记，看到了“愿济倒悬”几字，这让我想起了两年前的一篇随笔，今复发上——
　　 我的母亲倒吊于房梁之上，浑身浮肿，病入膏肓，奄奄一息。她的头下不远处，放着一个低桌。见到这种情景，我心痛地将低桌往母亲的头下移了移，用低桌托住了母亲的头。这是几天前的一个梦境。早晨醒来，惊诧的我几乎停止了呼吸。我惊诧我面对如此亲爱的母亲所受的苦，为什么会如此平静而只是发了一点小小的善心和恻隐？而这一点小小的善心和恻隐于饱受倒悬之苦的母亲又有何用？！
　　 渐渐地母亲变为了历劫的母亲，我霎然明白了那是苦难中的芸芸众生啊！一躯躯倒悬的身体总在眼前浮动。猛然间我问自己：“面对饱受倒悬之苦的众生，你为什么不能发起解救之大愿？为什么还冲不破个人的喜怒哀乐和计较得失这个狭小的圈子？”
　　 我敬重发大心和发大愿的人，我敬重他们在大心和大愿下而实实在在的行动。我向一位高僧大德提过一个问题（注：当时说到的这位高僧大德即常辉法师），我说：“您在做这些事的时候肯定遇到了许多我们无法想象的难处，您是怎样对待的？”他毫不犹豫地回答：“去承当！当你选中了一个目标的时候，你就去为这个目标而承当！”他说这话的时候很平常，但是我却感觉到了这话的份量，也就是一颗大心的份量！
　　 是的，人生活在社会当中，而每一个人所处的空间却不同。在纷杂的五浊恶世里，我们应当发现什么？我们应当承当什么？而那些向黑暗发出呐喊、向麻木发出呼吁的许多人，他们的发现是什么？他们的承当又是什么？
　　 最近在看一本书，是《周恩来传》，我把它更名为“菩萨道在人间的运用”。虽然这本书到现在我只是看了一点点，但是我已被书中那些向往真理和赋有正义感的人们所打动；被周恩来那种菩萨的作为和胸怀所打动。虽然他们对真理的认识并不究竟，但是那佛性的一闪却能够冲破黑暗而把精神永留于人间，而这闪闪的亮光却是菩萨道在世间最好的实践和示现。
　　 在二十一世纪的当今，许多人深知天下的苦难和阴暗而却甘为“为众生承担苦难”而做。在我每天所接触的人当中，在我每天所感受的事当中，我都为这一点而感动。面对众生的罪业，他们没有抱怨，他们选择了承当；面对倒悬的无数的母亲，他们选择了拯救；面对自己的染污，他们选择了发现众生的佛性而不断地校正着自己。
　　 天下的人都在启发着我，天下的事都在教化着我。我已经不执着于课本上的“四弘誓愿”，也不执着于在某种热情之下的一个“人心”的付出，而我现在要行的是从点滴起对“人心”的修正。因为几年来的奔波，使我渐渐地明白了一个道理――以人心做事则烦恼无边；以道心办事则会究竟解脱。那才是真正的做事！这是我一直努力挣脱和希求达到的，但是我知道“若要了时无了时，不了之时是了时”。
　　 倒悬的母亲还在我的眼前浮动，我不在为我的平静而惊诧，因为平静不是麻木而已成为冷静。舍去了原来浮浮躁躁的东西而着眼于脚下的每一步、身边的每一滴，这就是对自己对所有母亲拯救的开始！
　　 “对于宇宙万有我已没有了太多的感慨，只记住的是那倒悬的、病入膏肓的、奄奄一息的母亲。”这是我在那个飘雪的夜晚写下的一篇日记。……

释常辉：广结世间善缘法缘，若有赞我、贬我、抑我、益我、损我，皆听之任之，随遇而安，乃我大度，何必较真？