眼见大千皆苦海 众善奉行益有情
苏州灵岩山寺 释广增 今天万信法师要率居士到邯郸渉县参加救助贫困孤儿活动。坐的是中午的火车,居士们得从自己家中赶往火车站碰面,我便催促万信法师尽早动身,又提醒居士们别误了点。 秉承印祖遗教,弘护净土法门,关怀苦难弱者,悲心普济苍生。 万信法师刚走,在山上做义工的顾居士来找我,她说:“师父,有人说你现在做救助贫困孤儿的事情是世间法,只是求点福报而已。出家人应该是专门研究经典弘扬佛法,我听慧律法师在讲法时也说,他这一生专门讲经弘法利生。你有什么看法?” 我问顾居士:“什么叫世间法?什么是佛法?慧律法师说他一生以讲经弘法为主,你怎么就知道他没有做诸如救灾助贫的事情呢?佛法看你用什么样的心态去修,如果凡事都以有所求的心去做,那只能得到一点人天福报,佛法也变成了世间法。如果你以无所求的心去做,一切为了利益众生,就是修出世间法,一切所作无非佛法。”“《华严经》云:“忘失菩提心,修诸善法,是名魔业。” 顾居士又问:“我们修念佛法门的人,做这些事情不是耽误了念佛用功吗?” 我回答说:“修净土法门的人都应该知道祖师大德说的一句话:‘真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。’发菩提心就是利益一切众生的心。那些孤儿也是众生的啊,难道我们只知道拿钱印经、放生、建寺院、供僧是做功德,对贫困无依的孤儿就可以不管不顾了吗?《法句经·七佛通戒偈》告诉我们要‘诸恶莫作,众善奉行’,我们应该当看一切众生如佛,谁能说这些孩子中没有佛菩萨应化而来显现受苦相替我们受业呢?我们应当生起感恩心才对。我们能在整天过着衣食无忧的环境中生起出离心吗?更何况是慈悲心了。如果生不起慈悲心,怎能与菩提心相应,又如何求往生、了生死呢?” 法无大小,心有差别。一切全凭你的用心,就是想做个自了汉,也要以观苦、空、无常等作为对境,从而生起出离心,精进修持,以期获得解脱。我们修大乘的人要发起六度万行,第一就是布施。我们去救助贫困孤儿,其实是在成就布施。有这些苦难的孩子作为对境,就容易生起慈心、悲心,从而与菩提心相应。每天以这样的心态去念佛、诵经,不但不防碍我们用功,反而增加了动力。我们应该感谢这些孩子,是他们成就了我们的修行。 慈悲济世是佛教的本怀。印祖当年为了救助灾民,动用了信徒助印经书的钱款,这些事情《印祖文钞》里是有记载的。印祖不懂得因果吗?印经书是为了利益众生,救助灾民也是利益众生。一切都是以人为本,没有了人印经书给谁看? 生命在呼吸间,手里都是有点钱的时候不拿出来布施,一口气上不来什么都晚了。‘一日无常到,方知梦里人,万般皆不去,唯有业随身’”。 午饭后,顾居士和于居士笑呵呵地走进我的房间。顾居士说:“师父,我们去问过道安老法师了,老法师和你说的几乎都是一样的,他很赞成你做这件事,老法师要我们每天至少要往功德袋里放一块钱。听了你和老法师的开示后,我们心里很欢喜,以后我们也发动身边的居士和你一起做救助孤儿的事。” “我也很高兴,高兴的不是你们能拿多少钱出来,发动多少人参加,而是你们心态的转变,这样你们在发动居士的时候,就可以把我们今天说的这些道理和他们讲清楚了,也就不会误导人单纯为了布施而布施了,送你们常辉法师说的两句话:“以培育完美品格自利,以忘我慈济精神利人。” 昨晚写完日记已经是深夜十二点多了,躺在床上想,做慈济之事,一直都是仁者见仁,智者见智,先不去管它了,早上还得起来上殿呢。心中默念佛号,不知不觉中睡着了。 一觉醒来看看手表刚刚四点,这个时间万信法师一行应该到邯郸了。便发了个短信过去,万信法师回短信说,一切顺利。我又发短信请万信法师、刘和平居士代我向参加活动的居士和那些孩子们问好。 昨夜只睡了三个小时的觉,整个上午大脑都昏沉沉的。刚刚把从上海回山来的传静法师送走,北京的道明法师又带着信徒看望老和尚来了。灵岩山佛学院自创办以来,已经毕业了500多名学僧,这些学僧遍布于全国各地,还有少数人在国外弘法,时常有毕业僧回山来。中午又是陪吃饭,我极不喜欢这种场合,吃顿饭要化去好多时间。时常会有信徒问一些各种不同的问题,自己想要看看经书什么的,只能等到下晚殿以后,十一二点钟睡觉是常事。要是有常辉法师那样的智慧,我就不用这么辛苦了。每天就是接待应酬,也没有个规律,为此,我曾向师父诉过苦,可他老人家却回答说:“以前的高僧大德都是这样过来的,人才是逼出来的,现在不都是年轻人在发心做事吗?”师父他老人家和大和尚是一样的口吻,我连诉苦的地方都没有。 上午万信法师一行人从石家庄返回苏州,谈论起救助之事个个感叹不已,对这次的邯郸之行他们感触颇深,终身难忘。希望通过这次救助活动,使他们发起的大菩提心不退,各自发动身边的信徒和善心人士,参加到救灾助贫的活动中去,慈心关爱身边的弱势群体,从而体现出佛教慈悲济世的本怀,为创建人间净土、和谐社会尽各自的一份力。
释常辉:烦恼无性,看你发心——顺乎欲念,堕于无明;顺乎菩提,得妙智慧。 释常辉:皈依佛,皈依福慧两足尊,破迷开悟,觉生佛平等,自他不二,是故应兴慈运悲,利乐有情。
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