弘德论坛
郭强　2006年8月24日
　　 人生是无常的，家庭生活也是一样，今天冲你笑，明天就可能和你吵。恩和怨是相依存的，也是可以转化的，应该学习用慈悲的心肠来对待怨恨自己的人。

　　　捐衣并送粮，佛子利人忙，先以财布施，后令觐法王。
　　 昨天，爱人心情不好，莫名其妙地冲我发脾气，而且一直没有休止。我只好做观想，如果是自己的父母对自己发脾气，自己能发怒吗？如果自己现在就要往生了，还会在乎别人对自己发脾气吗？提醒自己要忍耐，要利益所有一切的众生。躺在床上练习念佛，抛开所有和念佛无关的，一会居然睡了。
　　 昨天一个高中的同学来单位找我，他研究生毕业，需要找工作，听说了我们研究所，就找过来了。但是我们所还没有明确的招聘计划，所以没有给他答复。看着他急切的样子，感到人确实不容易。另外也提醒了自己要珍惜已有的福报，自己在单位上班，习惯了，也没有觉出有多么好，但是看到在急切找工作的人，才觉得原来自己拥有了许多很好的东西。
　　
烁迦罗心：摘自《金刚上师诺那呼图克图法语开示录》
　　 诺那活佛对道行进步的开示
　　康藏修佛者，看自己道行有无进步，是看自己之心，今年比去年慈悲一点没有，明白一点没有；今日之心，比昨日慈悲一点没有，明白一点没有。如今年今日之心，比去年昨日之心，慈悲一点明白一点，便是有进步，否则便是无进步，并不是求见佛、求飞空、求得各种神通之有无为进步。如求得各种神通，便落于外成，不是内成矣。我此种开示，汝们就是拿这个房屋大的金银宝珠往印度康藏，去遍访大德，求其开示，亦没有比此种开示还有更高的方法。

黄丽萍　2006年8月10号
　　 楼道的防盗门最近插上钥匙后左转右转很难打开，原以为是锁子出问题了，今天，心、眼、手一同找感觉，终于发现了症结：原来是钥匙没有插到底，还差几毫米就开始拧钥匙。就在打开门的那一瞬间，有了以下的感悟—— 要想打开一扇门要具备以下条件：找对钥匙、亲自动手去开、钥匙要深入到锁心里。
　　 同样修行不也是为了将我们的心灵的智慧之门打开，见到本性吗？同样也要具备三个条件：找到对应自己心门的钥匙——“法钥”、在身体力行中用“法钥”去开被烦恼障蔽的心门、要让“法钥”深入到自己心里。
　　 只有将听闻的法在躬行中调伏内心，才能真正地得到受用——心门会一点点打开，智慧之光也才会一点点放射出来

郭芳玲　2006年7月11日　
　　 每次坐在电脑前开始工作时，总要先浏览一下我们的弘德网和人间净土网，又看到了德蕾莎修女的这段话，依然感动万分。我问自己，哪怕其中的一条，你能做到吗？这是德蕾莎修女的话—— 不管怎样，总是要做……

人们不讲道理、思想谬误、自我中心，不管怎样，总是爱他们。
　　 如果你做善事，人们说你自私自利，别有用心，不管怎样，总是要做善事。
　　 如果你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，不管怎样，总是要做成功。
　　 你所作的善事明天就会被人遗忘，不管怎样，总是要继续做善事。
　　 诚实与坦率使你易受攻击，但不管怎样，总是要诚实与坦率。
　　 你耗费数年所建设的可能毁于一旦，但不管怎样，总是要建设。
　　 人们确实需要帮助，然而如果你帮助他们，却可能遭到攻击，但不管怎样，总是要帮助。
　　 将你所拥有最好的东西献给世界，你可能会被踢掉牙齿，但不管怎样，总是要将你所拥有最好的东西献给世界。
　　 日记准备发表之前，再细读这段话，眼前竟掠过了一个忙碌的身影，这是一个修苦行的人。我知道每一个修行人都在经历着修行，而经历修行的人并不是一个完人，但我及其他许多人为什么如此敬仰他，虽然有时对他并不客气，把意见和看法会毫不“吝啬”地抛掷于他，但是，人们都还在敬仰着他。这是为什么？从德蕾莎修女的这段话中，我找到了答案。他，就是师父——常辉大和尚。

　　身虽残，志弥坚，不贪念，心纯善。沙门问，居士访，财法施，不二门。

郭芳玲　2006年9月8号
　　 浅谈对“善”的一点认识
　　 以下是我今天的日记，一点肤浅的认识。摘抄下来，斗胆贴在这里，请诸位大德指导、纠正——
　　 默默地坐在这里，思维着一个又一个平时积累于心的话题。这些话题不是压抑于心，而是忙碌于匆匆的时间中，无暇来对每一思维做一调整，以至感觉到了大脑的闭塞。
　　 思维的第一个问题是一个“善”字。善，多么圣洁的字眼！多少人为之而倾慕，为之而走到一起。十一年前，一颗向“善”的心，让我走入佛门，接触了佛法。从此在人生的路上步履光明，感受烦恼；于烦恼中又再见光明……日复一日、年复一年，在对自心烦恼的观照中，体会到了众生的病苦；在从心地而生起的声声佛号中，体会着净土的庄严！有沮丧，也有欢喜；有抱怨，但也有奋进；有嫉恨，但更有赞赏。无论是怎样的凡夫心和佛心的交织，一个“善”字，让我认清了我应走的路。尽管在这条路上我会跌倒，尽管在这条路上我会有百般的艰辛，但是无论怎样，我会沿着这条路走到底，因为这条路有三世诸佛走过的脚印，我会踏着这些先躯的脚印而义无反顾！
　　 而“善”是什么？真善是什么？
　　 在体悟中，似乎又明白了一个“我”字。善中有“我”，即非真善，而非真善之善（我取名“凡夫之善”、“三界之善”），则烦恼业种，因为有“我”故。
　　 “我”是什么？“我”就是顽固不化的以凡夫的、“我”的思维意识对一切人事的强烈执著，而这个强烈的执著，又毫无疑问的让我们忘却了初发心而偏离了正道。因此，就形成了烦恼，形成了对立……因此，“我”字之善，是“心”之大忌，真修行人应惕之！
　　 也曾经在“我”字上打转，放不下“我”的感受，终使昏昏迷迷、颠颠倒倒。在不断的对烦恼的观照中，发现了“我”的可怕与狰狞，它能够使人变成魔鬼！当冲出“我”的阴霾时，才体会到了内心宁静的美妙。
　　 “无我”是什么？顾名思义，就是在一切事相中，去掉了那个“我”字，不再执著“我”的感受、“我”的见解、“我”的思维、“我”的得失……全方位、高着眼地看待一切人事，进而去掉一切法执，如此，“心”能生慧，而恬淡寂默。恬淡寂默的心则能涵包万物，心善若水。如此，乃是真善（我取名“圣人之善”）！
　　 如何由“凡夫之善”而达“圣人之善”？这是一个至关重要的思维与实践，是一个修行的过程与结果。纵观三世诸佛、历代祖师，谁又不是在这样的一个过程中而成就菩提之果的呢？
　　 其实，“我”“无我”也是一个名相而已，“我”字需要“合理”的运用，而如何运用？则又是一个闻思修的实践。
　　 恳请自心能至诚恭敬的礼拜诸佛菩萨！至诚恭敬的礼拜法界一切妙法！至诚恭敬的礼拜五浊中的一切际遇！由此，让一颗不安宁的攀缘计较心、分别心、患得患失心及一切妄想心，归于寂灭！阿弥陀佛！

净明　2006年9月19日
　　 一点随记——
　　 人的失落感和挫败感往往因对某事期望太高所致。一颗平常心内在的淡然离不开理智冷静的认知。超然物我，随顺一切，才是恒久的精进。
　　 如果一个人能看到别人艰辛奋斗当中付出的心血和汗水，那么就不会因为别人的成功而嫉妒排斥，而是会发自内心地随喜并且发自内心地惭愧自省。
　　 别人的错误真的那么重要吗？真的需要我们咬牙切齿地深恶痛绝吗？如果是这样，我们生生世世都是个屡屡犯错死不悔悟之痴人，佛菩萨又是什么时候因此而嫌弃我们了？