弘德论坛
释常辉：我们如何对待不愿信奉佛教，或是反感佛教的人？
信仰自由，社会上有许多人不信仰佛教，或不理解佛教，或抵触，或望而却步，我们试反省一下自身的原因。

关注孩子：做一个充满爱心，人见人爱的佛子。不处处着相，不标新立异。“诸恶莫作，众善奉行。”融修行于生活中，心存济世，做自己该做的事。

八福田中，看病第一，诸法门中，慈悲为最。

释常辉：“见一切人均是菩萨！”“吾不敢轻视汝等，汝等皆于未来作佛”……望诸仁者对于印（光）祖（师）、常不轻菩萨的佛言祖训之教诫切实行去！

晨钟暮鼓：师父的开示太好了。每当我心中对一些人产生烦恼的时候，我就试着用印光祖师的这句法语来提醒自己，烦恼自然就消失了。师父，要度尽心中的众生，是否要从这里着手呢？

释常辉：再好的佛法是需要学佛人去实践、去体现的。切莫空谈佛理，而忽视自身的德行。己不能行，焉能教他人行？
　　 吾日三省吾身：吾之言行是否有违佛教的？吾之德行是否有不检点的？吾之“五明”有益于世人的有多少？
释常辉：以人为鉴，世间人认为我的言行有哪些缺点、过失、不足，我当及时警惕之，省之，改之。

晨钟暮鼓：师父所言，我通过最近学车的体会得以验证。驾驶的每个技术和要领，都要亲自去操作体验，只有在做的时候才能暴露自己的不足和毛病。世间法尚且如此，更何况出离生死大难的佛法修行，来不得半点虚假和取巧。学人愿谨记师父的教导，在实践中检验和纠正自己的修为。

释常辉：很多同修日诵弥陀万声，诵读经论、礼拜忏法、修持密咒等，凡此种种，赞叹！赞叹！
　　 如何求得一心不乱，三昧现前？只有仁者每天把佛言祖训落实一二，则狂心歇下也，生死顿明白。

释常辉：很多同修将全部精神投入修持经论，善与经论亲近，不喜与人亲近，结果总是烦惑不减，无明徒增，贡高慢起；总是缘木求鱼，南辕北辙。
　　 常亲近三宝，更应常亲近世间的善知识，亲近高尚有德的人，亲近智慧超群的人，甚至亲近扫除垃圾的清洁工，这些人在教你世间的品德涵养，学问技艺，指导你在修行中仍存有不妥的部分。你应知：菩萨说法不仅说出世法，还说世间法。以人为鉴，辉照自己之面目，透彻修行之灵魂。——此是密密意，如何对人说？

12699936：若能感化他最好,如果不能还是不要理睬他好了。

释常辉：诸佛菩萨常处三途，度苦众生。我等薄地凡夫，就在人间求学“恒顺众生”吧。以富楼那尊者布教，以常不轻菩萨恭敬众生的行愿之百、千、万分之一，何生不度，何人不化？

法虫：首先得做好一个人，做一个好人，而不是告诉人家你是信佛学佛的。当大家都喜欢你，都认为你是个不错的人以后，才有取得别人理解认可的机会。在机缘合适的时候，才可以跟人讲，你一切的行为和改变，都是修持佛法的结果。如此，方可令人对三宝起信心，不至于造下诽谤之罪。
　　 为此末学也造了许多妄语的口业。如今天去学校学生会跟他们谈“慈善点击”，想让他们在学校里做个宣传——人问：“你是不是信教的？”答：“不是，爱心是无关信仰的。参与慈善活动，就讲一个‘无宗教原则’”——如果答：“是，我是佛弟子。”必会招至偏见，或者引发不必要的讨论，对整个事情也毫无益处。
　　 在外出的时候，手上的念珠一定摘下来——以前戴着念珠出去，有人就斜着眼睛问：“你信佛啊？”。
　　 我们也许得到一点法喜，得到一点利益，迫切地想与众生分享，然而却没有注意时机，就容易招致反感。更何况自己都还没有哪怕一点点的修证，甚至五戒都还没持好，就跟人家说“我是信佛学佛的”，怎么让人理解啊？
　　 在火车上曾经有一个穆斯林向我介绍他的信仰，其中也有拿佛教来做对比的。我们不可能跟他讲：你这样讲是在诽谤佛法，是有罪的。当然不可以，对他们的善行，我们应当随喜，可以在共同的世间人天善法上探讨，却不能够说“我是佛教徒”。那是一种十足的傲慢，不是佛菩萨的行为。当我们有能力度外道的时候，但说无妨——神通第一的目连都是被外道打死的，自己有多少份量自己最清楚。
阿弥陀佛！

疾苦贫穷薄命，破屋卷曲求生，风烛残年相催，儿孙今后依谁？

素心：我极其赞同法虫的观点。因各种原因，我自己都承认，我不是合格的佛教徒。但我只是以在内心成为一个佛子为目标。

正大：我们如何对待不愿信奉佛教，或是反感佛教的人？
　　 这是一个很现实的问题。因为后学妻子就是一个不愿信奉佛教，甚至是强烈反感佛教的人。结婚前，我就声明我是信佛教的，要她考虑清楚，有没有关系。她说没关系，每个人有每个人的信仰。结婚后，她便反感反对我信佛教了。可能是因为后学对她说过，我可以没有自已的生命，可以没有她，但我不可以没有佛法的精神，这一点说得她非常不好受。我是个口无遮拦的人，夫妻一和气，便什么都说，但不知道有些事是不能说的，因为她根本不能接受这一点，既使后学再三强调，佛法的精神就是利他，作为丈夫一定会让妻子受益的，但她哪里能听得进？我想，她是想要我把佛法精神放在第二位，把她放在第一位。但这个是不可能的，我可以没有自已生命，也不可舍弃佛法。嘴上虽不说什么，甚至骗她多次，我已经放弃学佛了，但心里根本不在乎她的这种想法，她也根本不信我会放弃学佛，但我会在一些形式上尽量让她欢喜。譬如，不在她面前念佛，不在她面前打坐诵咒读经，不把自已搞得佛里佛气的，家里吃肉，我也吃（她要是看到我不吃肉，无明火便会生起来）。话语里，尽量不提到佛，不提到经，不提到和尚，因为这些都是她深恶痛绝的。如果要讲道理，我只会以人情，以事理，以长辈的教育，以俗世间公理来开导她。
　　 但我一直不强求她信佛学佛，我只会在她不在的时候，默默地诵楞严咒，念佛号，回向给她。如果她学佛的因缘还没有到，那一定是佛菩萨在安排一个不学佛的妻子来魔炼自已，自已还有很多不良习气没有改正过来。
　　 从这一角度讲，妻子是自已的最大善知识之一。所以，在心底，我一直敬重这个最大的善知识。

可爱乐：每日读诵《净行品》，实践《净行品》，以之作对照，将佛法真正落实到生活中，用时间去感化，对不愿了解佛教的人，也可以多从儒家道家的方面去引导，毕竟四禅八定以下是共法。

烁迦罗心：今生不能感化他（她），那就等来生。

amethyst：不愿信奉佛教者应日久感之，对反感佛教者言语应尽量避开，免于自业与他业。刚开始学佛时，先生担心我重于做功课和吃素的形式，会因学佛入迷舍他而去，为让他安心，慢慢在反省中修正自己，时刻保持情绪稳定，偶尔吃那么一口两口肉让他知道学佛不另类，不再在他面前读经让他明白我没入迷，尽量做到让他安心。楼房里因管路相通致使家里即使是做好卫生，晚上夜深时也还是会有蟑螂出没，起初先生准备用灭蟑螂的药，偶没投放，他就每天晚上去厨房打蟑螂，后来告诉他我会处理，让他不要为此操心，偶尔看到蟑螂我会用纸巾抓住放进垃圾袋（没办法的办法），通常也是不理会。前天晚上，准备睡觉的时候先生进屋说被厨房的蟑螂吓坏了，我笑着对他说，是你把它们吓坏了，它们也只是晚上出来溜达溜达，你一开灯它就害怕地到处躲藏。不要再杀了，今天杀了明天还是会有其他蟑螂从管路上进来，杀不尽的，随它们去吧。先生想想也是，的确是自己吓到它们，随即就安心睡觉了。
　　 现在电视上有很多慈善节目，先生说还是不看了，免得心有所触动。很多人不学佛并非是排斥佛学，而是害怕面对真实的自心，怕自己爱心泛滥，怕掌握不好如何在生活中应用的那个度。
　　 学佛者必先修正自己言行心性，再去考虑是否可以感化他人。