赵州柏林禅寺 释崇全

　　长期以来，随河北佛教慈善功德会参与解危济困、救人急难的志业，让我感悟到人间苦痛无常，生命极度脆弱，财法兼施，普使人群出离娑婆苦海，欣求净土安乐是何等的重要。辞亲割爱，寻求出家，放下世俗情缘，担起济世之业，视苦难者为三世善眷，喜舍行愿，普益群生，成就佛国净土。将此深心奉尘刹，是则名为报佛恩。

说无常法，示苦乐法，教令人生欣厌出离心；广结善缘，广结法缘，此为求生净土增上缘。
　　自从混沌初分，无极始盈，乾坤初奠以来，万物最初从一团能量的海洋一点点进化着，直至人类的出现，然而人类的弱点决定了这种进化的艰难和曲折，自违真性，枉入迷流，随生死以漂流，逐色声而贪染，六根六尘妄作无边之罪，迷沦苦海，深溺邪途。
要脱离苦海，固然需要别人的帮助，包括物资援助，也包括善知识的引导教化。所以慈善工作就显得十分重要，这应该是一项永远没有句号的事业，但更重要的还是要自身努力，来改变自己，所谓外因通过内因起作用。
　　 阿弥陀佛在因地修行时，以无量功德成就了光明无量、寿命无量的完美的极乐世界，我们想跟佛学，想得道成真，也只有与佛同心同德才能相应，合道而行，苦恼麻烦自然化去，乐土就在觉悟之中。世间广狭皆由自造，执迷不悟才苦海无边。
我们面临的不仅仅是部分人家生活贫困，就整个人类而言，我们所面临的危机是物性对人性的宰割，人被自己制造出来的文化制品所主宰；人们的功利化、浅薄化、平庸化、狭隘化、市场化取代了人的丰富性、全面性、完整性，人的潜能的发展被单一的功能性的运作所遮蔽，人与所有生灵共存的世界及人与天、地、人、物的关系都在恶化。
　　要超越自我，真正得到自在的体验，这样的人才有大智大勇，能承担一切的挑战与痛苦，获得心灵的安顿，以出世的精神于入世的事业，就能战胜命运，得到不朽的成功。每个人都需要终极的关怀，古大德们提出了“救民于水火”的信念目标和“我不入地狱谁入地狱”的献身精神，以及他们虔诚无欺的神圣感，使命感，责任感，担当精神，忧患意识和力行实践的行为，必将重新打动东西方的新人类。
　　 仰观天河，天庭煌煌，四宇无极，人间正道正沧桑，托起万物，举起大宙，天亦为道，地亦为道，人亦为道。宇苍冥冥，大道自然，天地合守一柱，万物自顺其义，人在天地间，呵星嘘辰，真气浩浩，万象同放生命之光。
　　 喜舍行愿为本怀，救济弱者出苦渊，
　　 娑婆世人皆善眷，净土家乡快回来。

释常辉：有利大众分享，有难我愿承当。所谓利和同均，若生贪欲，无明骤起也？