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佛人：
　　我的同事的经历:他是一名煤矿职工，九十年代煤校毕业到一个矿上班，期间拿到大学专科、本科文凭。凭借自己的勤劳工作，去年被矿提拔为分管安全的副科长，上任以来开展工作较顺利，没有什么失误，井上井下机电安全工作稳步发展，可以说是科长信得过的助手。2005年他被组织派到集团公司党校中青班学习三月，就他学习了半月后我们单位发生了亡人事故，科长、书记、分管科长因此事受到降职处分。他因学习没有受牵连，学习完正式在单位上了班。后来他们单位调来一个，又提拔了一个，他分管工作也发生了变化，安排了一个在我看来不重要的岗位，昔日管安全什么都能管着，觉得风光，今日一下轻松了，但反而不适应了。现在的人太现实了，也认为他被科长冷落了，说什么的也有，他非常苦恼，他从小心地善良，也没害过谁，搞不清科长为什么这样做，以前什么工作也依靠他，到现在什么事也没有，他有点想不通。尽管钱一分不少，但心理不平衡，况且他还年轻，他不能没事干呀！他觉的过去他为单位的工作费力不少，可以说一心一意为了工作，现在怎么到了这个地步！常辉法师您能帮他解脱思想的误区或痛苦吗？

西妙：
　　请楼主读读《太上感应篇》、《太上感应篇今解》、或《太上感应篇直解》。
　　《太上感应篇》虽是道教经典，但是当今之世，仍然不失为疗治现代人的浮躁、急功近利、不信因果、胡作非为、痛苦沉迷之顽症的一剂良药。

【转帖】
《太上感应篇》流传逾千年，是东方文化中的瑰宝，也是领先于西方文化的一个典范。感应篇在道藏之中，历史上宋真宗等皇帝都曾下令刻印发行，贤人君子，无不尊奉，大益于世人，因而得以在民间流传。感应篇全文不长，共一千五百余字，历来注解的本子却很多。清末民初的一代高僧印光法师弘法数载、教化民间，印发最多的并不是佛经，而是《太上感应篇》、《阴騭文》、《了凡四训》等道教、儒家经典。感应篇各种注释版本中，印光法师最为推崇的则是《太上感应篇直解》，以其雅俗共赏、文字流畅之故。我们细读下去会感到有利于人、有益于社会。
《直解》由印光法师作序，在大中华文化圏广为流传，很多学佛修道者都奉为至宝，也是《今解》所依据的本子。
　　以大乘佛学思想的主旨来看，其入门即可归结为一个善字，善是福慧双修的起点。想善、视善、行善，自然内心清静，久之就会由真诚、清净、平等、慈悲而生觉悟。这也是高僧大德广为倡导《感应篇》与《了凡四训》的原因。所以我以切身体验，一般人能接触到、肯翻开已经不易，看了能看下去、受到教育并努力实行更加不易。编注《今解》的初衷，一是尊重当代人习惯的文字与风格，二是尽量避免以为迷信而放弃，三是筛选注解举例，使当代人便于接受；四是化繁为简用语通俗，以逐步做到真信实用。
　　纵观当今世界，普遍存在着一种反常的悖论：社会越进步，人心越迷失；科技越发达，道德越堕落；物质越文明，治安越败坏。人们追求合家幸福、国泰民安、风调雨顺、世界太平，结果却是疾病流行、生态失衡、恐怖频发、战乱不定。究其原因，就是当代人对于善恶标准、因果规律的认识不清、误解很深。所以净空老法师讲此篇时介绍：这个世间有动乱、有灾难，要想挽救这个灾难，只有一个方法，唤醒一切众生真正觉悟、断恶修善；灾难纵然不能完全化解，也可减轻和缩小。“感”跟“应”的关系，感，好比是种植；应，好比是开花结果。时间与空间，在自性里面是不分的，时空是一片的，所以有感必有应。我们起心动念、言语行为不是无所谓的小事，再微弱的念头，都能够振动虚空法界，而我们不晓得迷失了。如果把身上一根汗毛尖立起来，全身都能感觉到。大家知道，它是我们整个身体的组成部分；但是却没有了解，虚空法界一切众生是自己的清净法身，更是一体。正因为它是一体，所以感应就不可思议；有感必应，随感随应。感应也可以说之为因果的关系，众生有感是因，天道有应是果。了解这个道理，了解这个事实真相，才懂得“种瓜得瓜，种豆得豆”的深层涵义。天下无人不想幸福尊贵，可是福从哪里来？中国俗话常说：福由心造,相由心生。这个道理，儒家佛家讲得很多，古今中外的圣哲也都说的明白。只可惜，青年人往往虚度一生，无缘断恶修善，破迷开悟。
　　在当前信仰普遍缺失的环境中，大部分人已经淡漠了老祖宗代代相传的善恶美丑是非的道德评判标准，甚至黑白颠倒还不知，真的很悲哀。这本小册子愿能起到醒世作用，把人们迷失的本性找回来，让人们觉悟到,在利益追逐中不要迷失方向。对于那些平时少有机会接触这类典籍的人，尤其是为利来利往整天忙忙碌碌的人，还有一些缺少价值观教育和自我教育的青年人来说，真的值得一读；对于目前为官从政、做生意的人尤有针对性。

释常辉：
　　兹将明憨山大师《醒世歌》供养仁者，望对你有所裨益：
　　红尘白浪两茫茫，忍辱柔和是妙方；到处随缘延岁月，终身安分度时光。
　　休将自己心田昧，莫把他人过失扬；谨慎应酬无懊恼，耐烦作事好商量。
　　从来硬弩弦先断，每见钢刀口易伤；惹祸只因闲口舌，招愆多为狠心肠。
　　是非不必争人我，彼此何须论短长；世事由来多缺陷，幻躯焉得免无常。
　　吃些亏处原无碍，退让三分也不妨；春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
　　荣华终是三更梦，富贵还同九月霜；老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。
　　人从巧计夸伶俐，天自从容定主张；谗曲贪嗔堕地狱，公平正直即天堂。
　　麝因香重身先死，蚕为丝多命早亡；一剂养神平胃散，两盅和气二陈汤。
　　生前枉费心千万，死后空留手一双；悲欢离合朝朝闹，寿夭穷通日日忙。
　　休得争强来斗胜，百年浑是戏文场；顷刻一声锣鼓歇，不知何处是家乡。

gq201：
　　哈哈，轻松有轻松的好处，有许多有意义的事情需要做呢？给自己充充电，学习圣人的学问，提高自己的境界，帮助精神贫困和物质贫困的人，真是一个好机会。况且钱一点也没有少，“有钱又有时间”是一种福报。
　　世界上的路本来都是不平的，可聪明点的人给自己的鞋钉上皮掌，这样处处都是平路大道了。

慈惠：
　　楼主的命当然是好喽！“钱一分不少”“现在什么事也没有”，有钱又有闲，不是每一个人都能修到这份上啊！有钱多多布施，有闲读读好书，福慧双修，岂不美哉！水不流时一样平，心不平时处处恼。命虽好，若心不平，那就是世上本无事、庸人自扰之了。
　　楼主若是时时处处被外在的言论环境所主宰，岂不是天天生活在“水深火热”中啊？楼主既然明白“经历的挫折少，有事情承受不起”，何不在这水深火热中好好历练一番呢？此正是长智慧、炼圆融、增心量的好机会啊！

佛人：
　　我的心态不行,什么挫折也不能承受,大概是太要面子吧,人很现实,你有地位、有权时,都能靠近你,一旦失去这些,一些势利之人,就走远了,但还有大部分人,能坚持正义,不随波诼流，这是君子。同时也告诫我们，为官一时，做人一世。

华严童子：
　　金子放在哪里都发光。
　　岗位不同，职务高低，不是衡量人生价值的标准。
　　人生的价值体现在付出的多少，而不在别人怎么看。
　　人的一生是短暂的。而人生的价值是无限的，在任何岗位都能实现无限的价值。

郭强：
　　顺境、权利、金钱是一个人的福报，但是福报总有消失的一天，是空幻不真的，“生、老、病、死”的诸苦怎么摆脱才是要认真考虑的问题。抓紧修行吧。

释常辉：
　　荡气回肠的乐章，始于无闻，终于无闻。
　　激湍飞泻的瀑布，始于平静，终于平静。
　　缤纷绚烂的画轴，始于本素，终于本素。
　　词藻华丽的诗篇，始于无言，终于无言。
　　声威煊赫的权势，始于落寞，终于落寞。
　　慷慨悲歌的激情，始于漠然，终于漠然。
　　这是安祥禅的创建者耕云先生的一首舒发世事无为之理的诗偈，不知于你是否有所教益？
　　成功了，害怕失败；得到了，害怕失去；热闹了，害怕冷落。人间哪得永恒乐，唯在你用平常心；世事本来为虚幻，庸俗之人自扰之。 仁者当以无为无不为的智慧与人相处，处理好工作之间的关系。