·常辉法师随缘开示录· 问：菩萨道以布施为前提，在修布施时如何达到般若？ 答：所有修行慈济法门的同仁，都是用自己辛苦挣来的钱并节衣缩食、省吃俭用，把这笔善款净资用来救助与自己没有任何血缘关系、平生素不相识的种种弱势群体。没有大慈悲、大般若、大智慧的人是绝对做不到的。所以说，他们的布施是以般若为先导，同时又促使他们深入地体认“我与法界众生同体”的般若真谛。般若是大乘佛法的纲要，开般若正智即是开佛知见，亦称为离念灵知。慈济作为大乘圆顿法门，与般若关联甚密。般若真空与慈济妙行，相得益彰。古德所谓万象参天，观之而无色，群音揭地，听之而无声。愈有愈空，愈空愈有。般若乃慈济法门修持之良导，渗透在慈业行人“行慈悲而不执有我，知无我而不断慈悲”的全过程。故佛法中说，财法二施，等无差别，檀波罗密，具足圆满。反之，没有这种布施的行为，是不可能觉悟“我与众生同体、三世诸佛与我同根”的般若妙智。 问：无我和无求是怎样的一种关系？如果说一个人完全牺牲了自我，但是他却有一个“我的事业”，您对这个问题怎样看？ 答：二乘圣人的无我，是求证有余涅槃；菩萨的无我，是以心佛众生是三无差别的般若妙智为指针，上求下化、难施能施、难舍能舍、难行苦行为众生。无求者，以无我为净慧，施德不望求回报，实三轮体空，不住有缘无缘众生之无相布施。此乃大菩提萨埵之行愿也。菩萨行大仁慈，可以牺牲小我，但济世利人的志业，乃慈济利生教法中团队成就之志业，我们任何人都有责任维护这样集体的志业。 问：你们为什么很执着长年奔波于山区农村去救济生活困苦的人？ 答：我们是为了秉持佛陀兴无缘慈、运同体悲的教诫，所谓庄严国土、利乐有情、承受众生苦难、替诸众生受诸苦恼、救苦救难、利人觉他，在寺院只能衣食现成、安享供养，如何修起慈悲行呢？ 问：在体会无缘大慈、同体大悲的同时，如何修定力？世间与出世间的善法有什么不同？在修善法的同时，如何证得解脱？怎样做到慈悲无量和慈悲平等？ 答：观人间众生乃我过去生中父母、兄弟、姊妹、子女，多生多劫以来互为六亲眷属。以习三世因缘观，能获慈悲喜舍定。世出世间善法，在于发心。省庵大师说，发心者有小大、偏圆、真伪、正邪之差别相。善者，虽出一理，而结果迥异也。我佛解脱之法，无不从善起修，诸恶莫作，众善奉行。此是过去七佛教诫，戒行中止，作双持也。无善行者，你所行的只是止一切恶，也只能获半分解脱、解脱知见。感到惭愧的是，我们对于苦难的世间人们生起慈悲心就不易呀！何谈无量矣；也做不到冤亲平等，（动）物我同体矣。 问：许多居士经过到贫困山区做慈善，感受到了灵魂的震撼！ 答：应当震撼啊！即使一名不学佛行善之人，凡是有一点良知良心的人，见到衣食难保、寝寐不安的乡亲，小学六年级刚毕业就只能失学的孩子，触景生情，也会潸然落泪呀！我与你说的只是我的体验，我的理念和精神境界。作为一名学佛者，你难道就不能亲自去离你们家只有100公里内外的山区，去寻声救苦吗？别忘了，那里有你宿世以来的六亲眷属在等你救助呢！ 问：慈善工作非常繁忙，在每天的忙碌中如何做到宁静、淡泊、致远？如何保持？ 答：以本分事接人，以不乱之心做事，自然能做到内心安适，俯仰无愧矣。用牯牛的毅力默默耕耘于救苦救难之志业福田，慈心专一、广植德本、忍辱精进、勿犯道禁，切莫渴求于利养与名闻，出于淤泥，生于净莲。 问：无常迅速，生死事大。我得赶紧念佛，求生西方呢！现在没有时间同你们一道去山区、农村。 答：死生之事亦大焉！孔夫子尚有大事不明之紧迫感，何况沙门佛子呢！你知道吗？是什么束缚住你的生死，障碍你求生净土呢？是你无明之身意语所造杀、盗、淫等无边惑业！是你口说慈悲，心行自利，障碍你难生净土啊！专心念佛，也须做到二六时中，净念相继、泯灭人我、超然物外，乃获念佛三昧。得此三昧，尚须福慧具足，具有利生之功德。慈悲不足，虽有定慧，也难生净土矣！ 再者，你虽口说精进念佛，然二六时中，你能做到几个时辰一心不乱？大部分时间不过在攀缘妄想吧！ 让你去山区农村体验世间众生之疾苦，让你给众生广结善缘、法缘，这是助长你期生净土之增上因缘啊！何况你走在山区颠簸的路上，行遍破落难堪的茅屋、石房，来到特困群体的家庭，你见到的是宿世因缘的善眷。谁也没有丝毫影响你起心动念处声声佛号起啊！谁也没有妨碍你发起四生九有共修念佛法门、三途八难同归弥陀愿海之愿啊！ 问：你们为什么如此执著于社会救济志业呢？ 答：“上报四重恩”，为的是报答三宝、父母师长、国土以及众生于我世世生生之恩。通过救助世间苦难的人群，若令众生欢喜者，则令如来欢喜。菩萨对于众生，如敬父母，如奉师长。救助于种种弱势群体，使之社会安定，人心思善，国土庄严，总算是四恩总报矣！是世间这些苦难无助的人给予我们修行布施、舍除悭贪、吝啬之机缘。是他们种种苦的感受，让我觉悟到世间虚幻、苦短无常、四大无我。速朽之法，增长了我的众生无尽愿无尽，佛道无边愿无边的菩提道心！ 问：救助世间苦难的人群，能获得哪些功德？ 答：以慈悲之心长养菩提，以仁爱之行去温暖饱经人间苦难人的心灵，感受他们的喜怒哀乐，体会他们的饥渴冷暖。于是，你修习止观禅定之时，能获慈心三昧，安住在无我常乐之境界。因被你救助者不是自己的血缘亲情，不是亲属朋友，而是从不相识相知的弱势群体。在你救助他们的时候，让他觉悟到与无缘和同体的众生融入在心佛与众生三无差别的无限量境界。依此觉受，能断我人世俗烦恼、惑障，能悟自他不二、生佛平等之至理。
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