布施给恶人是否获罪？
□ 刘欣
我们很多朋友都有这样的疑惑,并来信询问：我们看一个人需要钱财也好，物品也好，我们布施给了他，但是他却做了恶事，我们是否也有罪过呢？ 释迦牟尼佛在《优婆塞戒经》中讲：或有人说。受者作恶。罪及施主。是义不然。何以故。施主施时。为破彼苦。非为作罪。是故施主。应得善果。受者作恶。罪自种之。不及施主。 施主若以净妙物施。后得好色。人所乐见。善名流布。所求如意。生上种姓。是不名恶。云何说言。施主得罪。施主施已。欢喜不悔。亲近善人。财富自在。生上族家。得人天乐。至无上乐。能离一切烦恼结缚。施主乃得如是妙果。云何说言。得恶果报。施主若能自手施已。生上姓家。遇善知识。多财饶宝。眷属成就。能用能施。一切众生。喜乐见之。见已恭敬。尊重赞叹。施主受报。得如是事。云何说言。得恶果报。施主若已净物施已。以是因缘。多饶财宝。生上种姓。眷属无量。身无病苦。心无忧怖。所有财物。王贼水火。所不能侵。设失财物。不生愁恼。无量世中。身心安乐。云何说言。受恶果报。若未施时。生于信心。施时欢喜。施已安乐。求时守时。用时不苦。若以衣施。得上妙色。若以食施。得无上力。若以灯施。得净妙眼。若以乘施。身受安乐。若以舍施。所须无乏。施主乃得如是善报。云何说言。得恶果也。 有人说接受布施的人作恶，施主会获罪。这个道理不对。为什么？施主在施物的时候是为了帮他脱离痛苦。不是作罪。所以，施主应该得到善果。接受的人作恶自己承受恶果。不会累及施主。 接着世尊又详细说明了一些布施的时候需要注意的问题。所施之物要洁净妙好让人欢喜，不能后悔，布施的过程应当欢喜，不能心有不甘，亲自恭敬施与等等。这样所得善报殊胜，怎么能说会得到恶果呢？ 看到这段经文，希望大家在布施时不要犹豫，不要担心接受布施的人做了错事而牵连到你。除非你的“布施”是枪炮毒药，或者是居心不良、目的不纯。 释常辉: 第一次拜读刘欣仁者的大作。“冤亲平等”“物我两亡”，“无相布施，自他不二”，念众生自性清净，去其善恶法执，仁者竟有如此胸怀，礼赞！礼赞！
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